Donald Trump está en un viaje diario entre la tragedia y aberración. Su sentido de la presidencia está sólo informado por su gran falta de conocimiento y su desdén por los preceptos más básicos del gobierno estadounidense. Pero su incompetencia, ignorancia y mala voluntad son distracciones del verdadero daño que está causando a este país al empoderar a ideólogos de la derecha y fanáticos conservadores para causar estragos en el pueblo estadounidense.
Tristemente, la lista de actos dañinos cortesía de Trump es virtualmente interminable. La salida de los Acuerdos climáticos de París es sólo un ejemplo del tipo de daño global sin fin que este hombre es capaz de causar. El regreso a la criminalización de delitos de drogas no violentos de bajo nivel garantiza que el Estado de encarcelamiento estará en pleno funcionamiento en este país en los próximos años. La eliminación de las leyes de seguridad laboral y el asalto total a los derechos de voto, los derechos civiles y los derechos de la mujer son también signos de la desordenada labor del hombre llamado Trump.
– de la columna de Wallace L. Ford, pág. 23 del número de AMANDALA del viernes 2 de febrero de 2018. (Wallace L. Ford, un estadounidense negro, es un abogado de la Ciudad de Nueva York que fue compañero de escuela en el Colegio Dartmouth del editor responsable de AMANDALA).
La elección de un estadounidense negro, Barack Obama, a la presidencia de los Estados Unidos en 2008 había sido vista por algunos observadores como la llegada de un llamado tercer milenio post-racial en Estados Unidos. Al mismo tiempo, los académicos habían estado prediciendo que ya para mediados del siglo XXI, los estadounidenses blancos se habrían convertido en una minoría numérica en los EE. UU., aunque todavía controlarían esencialmente la economía estadounidense. Cuando se le suman a las dos presidencias de Obama y a las predicciones demográficas del estatus de minoría blanca, el hecho de que los estadounidenses blancos habían estado perdiendo muchos empleos debido a la externalización de fábricas y empleos por parte de las corporaciones estadounidenses al resto del mundo, se puede entender cómo el escenario estaba listo para la presidencia de Donald Trump, claramente el resultado de los temores y el fanatismo en la población mayoritaria de Estados Unidos.
A medida que los Estados Unidos exportaba empleos al exterior porque sus empresas podían pagar salarios mucho más bajos fuera de los EE. UU., aumentando sustancialmente sus márgenes de beneficio, la economía estadounidense comenzó a orientarse más hacia los servicios y a la alta tecnología. Los estadounidenses no querían muchos de los trabajos de servicio, que se fueron a los negros y latinos regionales, y los estadounidenses en muchos casos no eran lo suficiente calificados para trabajos de alta tecnología como las importaciones asiáticas, en particular: chinos, coreanos, indios, pakistaníes y otros, a quienes los estadounidenses blancos ven como personas de color.
Los estadounidenses blancos eligieron a Donald Trump porque quieren regresar a la era anterior a la globalización y antes del libre comercio. Quieren retrasar el reloj tres décadas y más. El problema para los Estados Unidos es que lo que solían hacer los estadounidenses en el período posterior a la Segunda Guerra Mundial, es decir, fabricar diversos bienes y maquinaria de calidad y exportarlos, ahora es competencia de China continental, cuya economía ha estado en modo de crecimiento explosivo durante tres décadas y más.
Después del huracán Hattie en 1961, cuando los beliceños comenzaron a emigrar a Estados Unidos en grandes cantidades, la economía estadounidense no sólo estaba en un impresionante modo de crecimiento, sino que la lucha por los derechos civiles de los estadounidenses negros estaba a punto de abrir muchas oportunidades de trabajo minoritarios de las que los beliceños se beneficiaron. Después de Hattie, los beliceños que partieron de Belize hacia las ciudades estadounidenses pensaron que estaban abandonando una deprimida y deprimente situación hogareña para un nuevo hogar que era el más fabuloso del mundo. Y, en gran medida, es probable que hayan tenido razón. Estábamos “viniendo a América”.
Realmente no era que Estados Unidos nos quisiera. Estados Unidos usó a los beliceños para satisfacer las cuotas de raza ordenadas por la legislación de derechos civiles por la cual los negros estadounidenses militantes habían agitado. En los Estados Unidos, la mayoría de los beliceños se consideraban separados y diferentes de los estadounidenses negros, y también sucedía lo contrario. Los estadounidenses negros creían, y con razón, que era su trabajo esclavo que había contribuido inmensamente a la riqueza de los Estados Unidos, y también sabían cuán violentamente racistas eran los blancos estadounidenses. Los beliceños, por otro lado, sólo veían el lado bueno de Estados Unidos.
Hoy en día, los estadounidenses beliceños están viendo el dilema de estatus que se está desarrollando para ellos. Todos los programas de asistencia social que beneficiaron a la base beliceña en las ciudades estadounidenses están siendo amenazados. Cualquier inmigrante de color cuyo estatus legal no tenga bordes dorados, queda sujeto a la deportación. Sucede una especie de limpieza étnica en los Estados Unidos, y parece que empeorará en los próximos días.
La migración a Estados Unidos ya ha dividido a muchas, muchas familias beliceñas. En la década de 1960, la vida en Estados Unidos era casi siempre mejor que nuestra vida en Belize, porque, recuerden, ni siquiera teníamos sistemas de alcantarillado en Belize hasta finales de la década de 1970. Sí, el colonialismo británico nos había dejado algunas escuelas bastante buenas, aunque la educación secundaria sólo estaba disponible para una pequeña minoría, pero el colonialismo británico se había dedicado totalmente a enriquecer el Reino Unido y empobrecer a Honduras Británica. No hubo desarrollo en Honduras Británica en lo que respecta a infraestructura e inversión.
Fue por esta razón que las masas del pueblo beliceño comenzaron a luchar abiertamente contra el colonialismo británico a través del mecanismo del Partido Unido del Pueblo (PUP), establecido en 1950. Tardo más de una década de lucha antes de que los líderes beliceños comenzaran a controlar los fondos públicos de Belize, y catorce años antes de que Belize lograra el autogobierno en 1964. Debido al reclamo guatemalteco, la independencia se retrasó mucho, hasta 1981.
Este periódico no está de acuerdo con muchas de las decisiones de desarrollo tomadas por los líderes políticos de Belize desde la independencia, pero la realidad es que Belize se ha modernizado, especialmente en las zonas urbanas y turísticas. En otras palabras, un beliceño que tiene éxito en los Estados Unidos puede regresar a Belize y encontrar las comodidades modernas a las que se han acostumbrado en los Estados Unidos. En 2018, Belize está en el mapa regional de una manera que definitivamente no estábamos en 1961. No éramos nadie, y no estábamos en ninguna parte en 1961. Todo lo que teníamos era amor beliceño.
La pregunta ahora es, con Belize metamorfoseándose metafóricamente de un patito feo a una bella princesa, y con Estados Unidos convirtiéndose en un lugar donde los inmigrantes y la gente de color son vistos con hostilidad e incluso odio, ¿por qué considerarían a Estados Unidos como su hogar si tienen a Belize como una opción?
Bueno, una de las razones por las que dudarían en volver a casa es el reclamo guatemalteco de Belize. Ese reclamo es una realidad preocupante, a veces intimidante. Aún así, hay muchos, muchos beliceños que realmente no han logrado hacer de Estados Unidos su hogar. A medida que el racismo empeora en los Estados Unidos de Donald Trump, más y más beliceños estarán en un limbo legal y psíquico. Hoy queremos recordarles que el pueblo beliceño comenzó a luchar para salir del aplastante colonialismo en 1950, y hemos logrado hacer algunas cosas. La consideración más importante en 2018 es esta, que todo lo que tenemos aquí en Belize, podemos llamarlo nuestro. Tenemos un estado nación soberano e independiente del que nadie puede deportarnos. Dios bendiga al niño que tiene lo suyo. Pero, Guatemala reclama lo nuestro.
El propósito de este editorial es comenzar una conversación con beliceños que viven y trabajan en los Estados Unidos. Sabemos que la vida es una rutina para la mayoría de ustedes. Había una razón por la cual el Honorable Elijah Muhammad, el líder de la Nación del Islam, siempre pidió un pedazo de territorio estadounidense para establecer un estado separado para los estadounidenses negros. La soberanía y la estadidad son conceptos poderosos y relevantes que muchos de nosotros estamos dispuestos a subordinar a nuestro deseo de riqueza personal. Consideren lo que sucedió con los japoneses estadounidenses después de que Japón atacó Pearl Harbor en 1941. Todos los japoneses estadounidenses fueron considerados riesgos de seguridad por el gobierno de los Estados Unidos y fueron detenidos y confinados en campos de prisioneros. Las realidades internacionales hicieron que el gobierno de los Estados Unidos decidiera que uno no podía ser de ascendencia japonesa y ser un patriota estadounidense al mismo tiempo.
Lo que queremos decirles a los estadounidenses beliceños es que no existe una seguridad personal tan valiosa como tener un estado-nación soberano al que puedan llamar suyo. Algunos de ustedes han decidido convertirse en ciudadanos estadounidenses. Bien. ¿Qué pasa con todos los estadounidenses beliceños que no están en condiciones de acceder a la ciudadanía estadounidense? ¿Dónde está nuestro amor? El amor beliceño ordena ahora que confrontemos el reclamo guatemalteco de frente. En 1950, los beliceños decidimos que queríamos un país para llamar nuestro. Rechazamos el estatus servil de “súbditos británicos”. En 1981, logramos ganar el premio, pero ahora un vecino amenaza nuestro tesoro.
Beliceños y estadounidenses beliceños, tenemos una tierra y un mar precioso en nuestras manos. Las generaciones que nos siguen nos ridiculizarán si dejamos ir a La Joya. Algunos hablan de 1798, pero debido a su avaricia personal, a menudo suenan y se comportan más como los 51 que como los 65. Recuerden siempre que los “elegidos” que ahora asesoran a los guatemaltecos son exactamente los que violaron a los palestinos. Los aliados más cercanos de Guatemala son los que escribieron el libro sobre la privación de derechos a una población indígena. Beliceños y estadounidenses beliceños, estamos en guerra existencial por nuestro hogar. La pregunta para algunos de nosotros es: ¿cuál es nuestro hogar?
¡Poder al pueblo!