Debemos hacer nuestra elección. Podemos tener democracia, o podemos tener la riqueza concentrada en manos de unos pocos, pero no podemos tener ambas cosas.
• Louis Brandeis

La riqueza engendra el poder, que engendra más riqueza.

• Joseph Stiglitz

En los Estados Unidos, los americanos pensantes están comenzando a entender lo que sucedió en las elecciones y la campaña presidencial de 2016. El Partido Republicano, que ha defendido los intereses de la clase rica en la política americana moderna, fue secuestrado por un elemento súper rico con una agenda extremista. Donald Trump es la cara y la voz de esa agenda, pero hay controladores detrás de las escenas que no están interesados en la publicidad personal y evitan el centro de atención.

Aquellos que financiaron y controlaron a Donald Trump se consideran “libertarios”. Creen que el único propósito real del gobierno es proteger el derecho de la persona a la propiedad. Creen que cuanto más pequeño es el gobierno federal, mejor. El ideal, en lo que respecta a los libertarios, es que todos los programas de bienestar social que se originaron en el New Deal de Franklin Delano Roosevelt y la Gran Sociedad de Lyndon Baines Johnson (Roosevelt en los años treinta y cuarenta y Johnson en los años sesenta fueron ambos presidentes del Partido Demócrata) para la protección y el beneficio de las clases pobres y medias de Estados Unidos, sean desmantelados. Los libertarios creen en una América imperial, agresiva con una mentalidad darwiniana, es decir, sólo los fuertes sobreviven.

Teóricamente e ideológicamente, tal agenda debe ser considerada hostil por la clase obrera blanca y la clase media. Pero, fue y no se considera así, porque los libertarios, en la persona de Donald Trump, apelaron al racismo y la xenofobia de la base blanca.

La visión de los libertarios sobre el papel y el destino de Estados Unidos no representa una conciencia americana completamente nueva. Cuando Trump habla de hacer a América grande nuevamente, lo que sus controladores están recordando con nostalgia es cómo sus antepasados europeos se apoderaron de los Estados Unidos continentales de los nativos americanos y la república mexicana en el siglo XIX y luego construyeron una economía militarizada basada en la industria manufacturera, y con un enfoque en las ganancias por delante de las preocupaciones ambientales en el siglo veinte. Los libertarios consideran que las leyes de derechos civiles y pro-mujeres de los años sesenta son actos de debilidad por parte del gobierno federal de los Estados Unidos.

Claramente, al menos en la opinión de este periódico, las opiniones de los libertarios están en desacuerdo con las enseñanzas del Nuevo Testamento de Jesucristo, pero los libertarios son cínicos y sofisticados políticamente, además de ser financiados por la clase absolutamente más rica de multimillonarios y billonarios americanos. Estas personas anticristianas son patrocinadores financieros de todas las iglesias cristianas evangélicas que han penetrado en América Latina y el Caribe y que apoyan formas de gobierno en los países del Tercer Mundo que abren las puertas a las corporaciones, inversores y turistas estadounidenses. Los libertarios quieren gobiernos en Centroamérica que no se preocupan por la situación de las masas pobres de sus países. Este tipo de gobierno, practicado por Ubico y otros dictadores militares guatemaltecos, por los Somozas en Nicaragua y los diversos regímenes militares en Honduras, ondea la bandera del anticomunismo y predica el cristianismo. Este fue el tipo de gobierno en el México de Porfirio Díaz antes de la Revolución Mexicana de 1910.

Independientemente de sus faltas, una vez que Philip Goldson se convirtió en líder del Partido de la Independencia Nacional (National Independence Party, NIP) en 1961, significó que los dos principales partidos políticos de Belize – el entonces gobernante Partido Unido del Pueblo (PUP) y el NIP tenían agendas de justicia social, el Sr. Goldson siendo uno de los fundadores del PUP en 1950 y ex oficial del Sindicato General de Trabajadores (General Workers Union, GWU).

En retrospectiva, se puede decir que el NIP del Sr. Goldson fue secuestrado por el Partido Democrático Unido (United Democratic Party, UDP) en 1973. Y el movimiento neoliberal del PUP a mediados de los años 80 fue facilitado por el desmantelamiento de los sindicatos más militantes por el PUP, sindicatos que, irónicamente, le salvaron la piel al PUP en 1979. Bajo la presión del Washington de Ronald Reagan, el Muy Honorable George Price tuvo que quebrantar el poder de los dirigentes sindicales más militantes para que el gobierno estadounidense apoyara la independencia de Belize en 1981.

El pequeño Belize luchó larga y duramente, de 1950 a 1981, para lograr el autogobierno, pero ahora nuestra soberanía está en peligro por la potencial bancarrota (por no hablar del reclamo guatemalteco). Los sucesivos gobiernos del PUP y del UDP desde 1998 han prestado y gastado miles de millones en infraestructura para facilitar a los inversores y la importación de bienes de consumo. Casi nada se ha gastado en el desarrollo humano indígena aquí en las últimas dos décadas, así que lo que hemos visto tomar forma es un nuevo Belize. El nuevo Belize se compone de negocios de inmigrantes extranjeros y una clase de inversores y una mano de obra de inmigrantes extranjeros.

Para nosotros en este periódico, arraigado como hemos sido en los deportes de la base en las últimas cuatro décadas y media, el escenario clásico en el que el viejo Belize se postró frente al nuevo Belize ocurrió cuando el patético Belize antiguo, representado por los cuidadores del Jardín MCC, vendió parte del espacio vital del MCC al nuevo Belize, representado por el Casino Princess. El casino construyó un nuevo estacionamiento pavimentado dentro del Jardín: al lado del estacionamiento, la superficie de juego del Jardín, una vez inmaculado, está lleno de hoyos, bultos y sitios de polvo, el resultado de más de una década de abuso y violación por ambos gobiernos nacionales y municipales del gobernante UDP.

El simbolismo más amargo del nuevo Belize arruinó el fin de semana de Pascua de esta nación en 2016. Dos hermanos guatemaltecos montaron sus bicicletas uno al lado del otro, incontestados, para reclamar los premios en el mayor evento deportivo de Belize – la Carrera de Ciclismo de Sábado Santo.

Nuestra situación es extrema. Dicen que la esperanza brota eternamente, pero tememos que les estamos pidiendo demasiado a los maestros de Belize si esperamos que ellos nos saquen de esta esclavitud por su propia cuenta. Belize ha sido vendido por los políticos que sentían que tenía que ser de esta manera – el camino de la prostitución. Nuestros políticos tuvieron que sentirse de esta manera porque nosotros, el pueblo beliceño, exigimos pago en efectivo de ellos para darles nuestro voto. Hicimos una ramera de nuestra propia democracia. Este es el nuevo Belize.