Duvalier no había terminado. En toda Haití, hubo otra ola de golpizas y arrestos. En el campo, se informó que dos campesinos habían sido crucificados por los Tontons Macoutes. Según el NEW YORK TIMES, Duvalier personalmente acabó con al menos veinte prisioneros en el sótano del Palacio Nacional, su buena mano izquierda apoyando la derecha artrítica mientras los mataba tranquilamente con su propio revólver.

– pág. 327, RED HEAT, por Alex von Tunzelmann, Henry Holt and Company, 2011

Hoy queremos hablarles sobre un tema que es peligroso en Belize. El tema de la ideología es peligroso en Belize, porque la ideología es una discusión que hace que la oligarquía/el ejército guatemalteco se ponga nervioso. Y cualquier cosa que haga que la oligarquía/el ejército guatemalteco se ponga nervioso, se convierte inmediatamente en una gran preocupación para el Departamento de Estado del poderoso Estados Unidos de América.

Algunas veces describimos a personas específicas como teniendo una ideología conservadora. Los conservadores son personas que están contentas con la forma en que son las cosas, sin importar lo que sea, “la forma en que son las cosas” siendo referido por los académicos como “statu quo”. Los conservadores argumentan que hay razones buenas y justificables por las cuales el statu quo, en cualquier momento dado, existe. Según los conservadores, el statu quo es el lugar al que llegó una sociedad después de un período de tiempo, y hay algo intrínsecamente bueno sobre el statu quo.

Guatemala es una sociedad muy conservadora. Temen cualquier tipo de cambio. Hay familias guatemaltecas que han estado en el poder durante muchas décadas, algunas incluso durante siglos. Entre 1951 y 1954, Jacobo Arbenz amenazó con, inició de hecho, algunos cambios en la sociedad guatemalteca. Las clases dominantes en Guatemala, en connivencia con la Agencia Central de Inteligencia (CIA), corrieron a Arbenz de la ciudad, y las cosas en Guatemala volvieron al estado anterior a 1944. El statu quo en Guatemala cuenta con adineradas familias neoeuropeas, en alianza con una clase militar profesional, que viven vidas lujosas mientras que las masas guatemaltecas, que son en su mayoría de etnia y cultura indígena, luchan por sobrevivir.

Otra amenaza al statu quo guatemalteco, después de Arbenz, surgió a fines de 1960. La mayoría de los académicos culpan al nacionalismo por esa amenaza de 1960, en primera instancia, en lugar de la ideología. Dos oficiales jóvenes del ejército guatemalteco, Marco Yon Sosa y Luis Turcíos Lima, encabezaron una rebelión contra el gobierno de Ydígoras Fuentes, porque lo consideraron un insulto a la nación que Fuentes permitiera que exiliados cubanos fueran entrenados por la CIA en Guatemala para una invasión de Cuba.

No fue decididamente el caso a fines de 1960 que la revolución cubana, que había triunfado en enero de 1959 bajo el liderazgo de Fidel Castro, era considerada marxista-leninista o comunista por los pueblos de América Latina. A Fulgencio Batista, el dictador cubano contra el cual combatió la guerrilla de Castro, nuestra región lo consideraba como hecho de la misma madera que otros dictadores asesinos en el Caribe y América Central que estaban siendo apoyados por Estados Unidos. Estos incluyeron a Anastasio Somoza en Nicaragua, Francois “Papa Doc” Duvalier en Haití y Rafael Trujillo en República Dominicana. En América Latina en 1960, Fidel Castro fue un héroe, de ahí el levantamiento de Yon Sosa/Turcíos Lima contra las políticas anticastristas de Ydígoras Fuentes.

El fuego inicial encendido por Yon Sosa y Turcíos Lima, un fuego nacionalista, con el paso del tiempo fue impulsado por la ideología socialista. El statu quo injusto y parecido al apartheid que existía en Guatemala empujó a los guatemaltecos oprimidos a organizarse y luchar por el cambio. Movimientos guerrilleros, con la ideología y las estrategias básicas de la guerrilla de Castro, surgieron en Guatemala. Algunos estudiosos dicen que hubo una guerra civil en Guatemala entre 1960 y 1996. Otros estudiosos afirman que la guerra fue de 1966 a 1996.

Lo que sea, mientras los militares guatemaltecos intentaban derrotar a las guerrillas, destruyendo muchas aldeas indígenas y asesinando a muchos guatemaltecos indígenas en el proceso, el territorio de Belize, bajo el liderazgo de un aparente simpatizante socialista, el Honorable George Price, fue visto cada vez más por las clases dominantes guatemaltecas, el ejército guatemalteco y sus consejeros estadounidenses, como un flanco oriental expuesto que permitía que llegara al Petén apoyo cubano a las guerrillas. Las Diecisiete Propuestas de Bethuel Webster, redactadas desde 1966 pero no publicadas oficialmente hasta 1968, debían abordar ese problema. Belize podría independizarse, pero Guatemala estaría a cargo de la defensa y relaciones exteriores de Belize. Ese fue el trato de Webster. Fue rechazado por los beliceños.

Como consecuencia de ese rechazo, la pesadilla de Guatemala de un Belize socialista comenzó a tomar forma a principios de 1969 con la formación de la Asociación de Negros Unidos para el Desarrollo (United Black Association for Development, UBAD) y el Movimiento de Acción del Pueblo (People’s Action Movement, PAC). UBAD y PAC se unieron para formar una organización: el Movimiento de Acción Revolítica (Revolitical Action Movement, RAM), entre octubre de 1969 y enero de 1970. Cuando las dos organizaciones se separaron, los dos líderes del PAC, los abogados Assad Shoman y Said Musa, defendieron a los líderes de UBAD en un dramático juicio de sedición en julio de 1970. La pesadilla guatemalteca se hizo más real cuando el Premier Price aceptó a Shoman y Musa en el gobernante Partido Unido del Pueblo (PUP) y se convirtieron en candidatos PUP en las elecciones generales de 1974.

Desde ese momento, Belize se ha convertido en un estado-nación que ha aceptado a decenas de miles de refugiados centroamericanos en estas 8,867 millas cuadradas. Comparado con las oligarquías en América Central, Belize es una sociedad libre donde muchas de estas familias de refugiados de América Central han forjado una vida nueva, digna e incluso próspera para ellos. Belize, en el futuro, representará una contradicción yuxtapuesta al brutal y opresivo statu quo en la República de Guatemala. Un Belize soberano con todo su territorio intacto es, por lo tanto, visto como abiertamente peligroso por la oligarquía/el ejército guatemalteco.

Ambos partidos políticos principales en Belize están en un aprieto cuando se trata de decidir qué hacer con los ciudadanos guatemaltecos que fueron nacionalizados inconstitucionalmente por ambos partidos y ahora son elegibles para votar en el referéndum del 10 de abril de 2019 que decidirá si Belize se expone a posible desmembramiento. El hecho de que los beliceños nacidos en Estados Unidos que viven y trabajan en Estados Unidos encuentren restricciones legales casi imposibles en lo que respecta a su derecho al voto les parece a los beliceños en la diáspora un caso de la más amplia injusticia. El primer ministro de Belize, el Muy Honorable Dean O. Barrow, ha declarado recientemente que no es posible facilitar que los ciudadanos de la diáspora de Belize se registren y voten en el referéndum del 10 de abril de 2019. No creemos que el Primer Ministro esté diciendo “toda la verdad y nada más que la verdad” aquí.

No hay nada que evite permanentemente que Guatemala presione a Belize a menos que los beliceños acepten incapacitarse y someterse a la hegemonía de Guatemala. En su deseo desesperado de proteger a su oligarquía injusta, las familias gobernantes de Guatemala quieren someter a los beliceños al mismo tipo de martillo que ejercen sobre la población indígena guatemalteca. A las clases dominantes de Guatemala les gustaría que el statu quo de Belize se vuelva como el de Guatemala. Y, en realidad, hay algunos beliceños que no tienen problemas con el statu quo en Guatemala. Eso realmente es algo para reflexionar.

La razón por la cual el resto del mundo, excepto Israel, votó por la independencia e integridad territorial de Belize en 1981, fue porque estaban enviando un mensaje a los fascistas guatemaltecos. El mensaje fue que Belize, con sus fallas entonces y hoy, representa un modelo para que Guatemala emule, y no al revés. Y, eso es precisamente a lo que Guatemala le teme. Al haber fallado en asesinar a Belize en el útero, Guatemala ahora busca, como el Rey Herodes, matarnos en la cuna.

¡Que viva Belize! ¡Poder al pueblo!