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Los límites de la política partidaria

Editorial (En Espanol)Los límites de la política partidaria

Si se escuchan las letras del reggae y dance hall que salen de Jamaica, a menudo escucharan críticas directas y serias a políticos por parte de compositores jamaiquinos. Para aquellos de nosotros que creemos que entendemos cómo funciona la democracia parlamentaria, la actitud de estos compositores jamaiquinos puede parecer negativa y derrotista. Al lograr la democracia funcional, ¿qué más hay además de la política partidaria y los políticos?

La situación de la base de Jamaica siempre fue más grave que la de Belize durante la esclavitud y el colonialismo, porque Jamaica es la mitad del tamaño de Belize, pero tiene que proveer para ocho o nueve veces más gente de la que vive en Belize. Menos tenía que alimentar a más en Jamaica.

El rastafarianismo, un conjunto de creencias religiosas que surgieron en Jamaica a principios de los años 1930, es como todas las demás religiones en que los rastas miran hacia una fuerza sobrenatural, Jah Rastafari, para las soluciones definitivas a los problemas de la vida cotidiana, esos problemas siendo mayoritariamente socio-económicos. Los rastas están muy enfocados en la Biblia, especialmente en el Antiguo Testamento; su sistema de creencias es complejo. La conclusión es que los rastas ven a los políticos de partido como un aspecto fundamental de ese odioso sistema al que los rastas se refieren como “sistema babilónico”, es decir, un sistema de gobierno poseído y controlado por los mismos elementos que esclavizaron a sus antepasados ??y los oprimen en la realidad actual.

Los rastafaris creen que las promesas de campaña ofrecidas por los políticos son ilusorias. Históricamente, la religión a menudo ha servido de consuelo a las poblaciones humanas que están sufriendo. El cristianismo, por ejemplo, comenzó entre el pueblo judío, que estaba esperando a un Mesías para liberarlos del yugo del Imperio Romano en el cual se encontraban. Los judíos creían que su Dios los libraría de la opresión de los romanos. Cuando descubrieron que Jesucristo estaba enseñando una salvación espiritual en contraposición de la liberación temporal, muchos judíos se volvieron contra Cristo. Pero, la religión ha sobrevivido, y, por supuesto, ha crecido. Los rastas creen en Jah y Haile Selassie I, pero no está claro cómo su liberación del sistema babilónico ocurrirá.

En Belize, la mayoría de nuestros ciudadanos siguen creyendo en uno de los dos partidos políticos más importantes: el Partido Democrático Unido (United Democratic Party, UDP) y el opositor Partido Unido del Pueblo (PUP). La mayoría de los ciudadanos beliceños se suscriben a algún tipo de teología cristiana, por lo que los líderes del UDP y el PUP ambos dan fidelidad explícita al Dios cristiano. Hay muchas áreas de similitud entre el PUP y el UDP, tanto así que este periódico a veces se refiere a ellos como “PUDP”.

Cuando este periódico comenzó en 1969 como el órgano de un movimiento cultural, escrupulosamente evitamos la política partidaria. Pero seis meses después de que comenzamos a publicar el Amandala, el gobernante PUP nos acusó de sedición, un crimen político. Aunque fuimos absueltos en la Corte Suprema, la experiencia nos intimidó hasta el punto en que sentimos que teníamos que unirnos a la escaramuza política ortodoxa para defendernos de futura agresión política.

Nuestras experiencias en la política electoral después de la sedición fueron emocionantes pero improductivas, hasta que uno de los principales partidos, el entonces gobernante PUP, decidió en 1977 que querían el apoyo de nuestra pequeña circunscripción del 4 por ciento. Desde entonces, Amandala ha sido una publicación relativamente de la corriente principal. No somos una religión. Tal vez más importante, nunca nos hemos permitido ser controlados por ninguno de los dos principales partidos políticos.

Ya a estas alturas, los beliceños deberían haber visto que hay un límite a la capacidad de la política electoral para transformar las condiciones socioeconómicas que heredamos de la colonial Honduras británica. Los beliceños deberían ser capaces de apreciar por qué los rastafaris excorian a los políticos. La realidad es que Jamaica y Belize salieron del aplastante colonialismo británico, Jamaica en 1962 y Belize en 1981, y las personas que estaban en la base de la pirámide entonces están en la base de la pirámide ahora. Hay clases dominantes de la élite que han consolidado y aumentado su riqueza y poder, al mismo tiempo que han permitiendo a unos pocos políticos y abogados unirse a ellos. Hay una cantidad abrumadora de corrupción, violencia y desesperación en Belize en 2017.

La cuestión es que, teóricamente, los beliceños debemos ser capaces de liberarnos a nosotros mismos por medio de la política partidaria. Nosotros los beliceños deberíamos ser capaces de mejorar nuestras condiciones de vida a través de la política electoral, pero sólo teóricamente. Y debido a esa posibilidad teórica, nunca se le ha ocurrido a las masas de Belize seguir la ruta de la revolución como se hizo en México en 1910, Cuba en 1959, Nicaragua y Granada en 1979. No, nosotros los beliceños continuamos votando y orando, y orando y votando. Nosotros lo dejamos todo a Dios.

La corrupción, la violencia y la desesperación están ante nuestros ojos, pero nos encontramos como víctimas de un sistema político que da poder a los políticos elegidos hasta el punto en que se convierten en dioses por encima de nosotros. Hemos visto lo mismo suceder con los gobiernos PUP y con los gobiernos UDP. Los gobiernos de Belize son demasiado poderosos.

Este periódico ha sugerido un cambio a un sistema de representación proporcional, en el que podríamos reemplazar a los gobiernos a medio camino, por así decirlo. Nadie ha respondido a nuestra sugerencia. Belize continúa su camino hacia la mediocridad absoluta y el fracaso como estado-nación.

Bajo el sistema político actual, donde los dos partidos políticos son tan poderosos, ningún ciudadano individual o grupo pequeño no político puede comenzar algo positivo para su comunidad sin ser aplastado entre el UDP y el PUP. Deberíamos retirar la declaración anterior. Hay una sola excepción a la regla, y es Dara Robinson. El máximo respeto se le debe al único Dara. Parece que Dara es un rastafari, así que tal vez su caso es un caso en el que Jah ha respondido a oraciones de ánimo.

¡Poder a Dara, y poder al pueblo!

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