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(NOTA: Con su amable indulgencia, utilizaré hoy mi columna para reproducir dos ensayos publicados originalmente en FEELINGS en 1975. Estos son “La honestidad suele ser la peor política” y “Colorismo: el problema más profundo”).

La honestidad es generalmente la peor política
O confesiones de un fracaso político
La Biblia realmente no nos dijo toda la verdad. Dijo que dichosos son los pobres, porque ellos heredarán la tierra, cuando debería haber dicho que dichosos son los ricos, porque ellos realmente POSEEN la tierra. Bienaventurados los humildes, porque de ellos es el reino de los cielos. Bueno, quizás. Pero benditos son los audaces, porque de ellos es el reino de las RIQUEZAS. La deshonestidad comenzó con la Biblia.

Si hay algo que aprenderán en la política, es que la honestidad suele ser la peor política. Los políticos honestos son políticos que están fuera del poder, y los políticos que están fuera del poder son fracasos. Si las cosas andan mal, no les digan cuánto, o entrarán en pánico. Si las cosas andan bien, no les digan qué tan bien, o se volverán complacientes o, peor aún, codiciosos. Nunca les digan a las personas tontas, aburridas o feas que son tontas, aburridas o feas.

Las personas que promulgaron la tesis de que la honestidad es siempre la mejor política estaban siendo deliberadamente deshonestas. Querían que los más jóvenes fueran honestos para poder castigarlos, y querían que las personas mayores fueran honestas para poder explotarlas.

Los expertos de la Guerra de Vietnam creen que si las estadísticas de las bajas enemigas divulgadas por el ejército de los Estados Unidos fueran correctas, toda la población de Vietnam del Norte y del Sur habría desaparecido de la faz de la tierra cinco años antes de que la guerra llegara a su fin. Soldados, oficiales y generales buscaban fama y decoraciones que llevaran a promociones y más dinero. Entonces cuando un Viet Cong era asesinado, anotaban 16 Viet Cong muertos y 5 encarcelados. Por el contrario, cuando el Viet Cong mataba a 10 estadounidenses, el ejército de Estados Unidos decía que el Viet Cong había tomado un prisionero y medio. Eso se define como propaganda. Más exactamente, es el decir oficial de mentiras.

En Belize, los políticos contratan hombres locos para disparar balas contra las personas. Esto se describe como una revolución pacífica, constructiva y beliceña. Más honestamente, llámenlo infundir terror en los corazones de la oposición. Se pregonan los controles de precios como por el bien de los consumidores pobres. Pero en realidad los controles son una palanca para presionar a los comerciantes que son oponentes. Las leyes no se aplican contra los comerciantes que “donan” lo suficiente al partido gobernante.

Los políticos han maltratado la verdad tanto que es casi irreconocible. Algunos de ellos que pueden decir bonitas mentiras en la escena doméstica creen que escuchan la verdad internacionalmente cuando están tomando su propia medicina. Un diplomático extranjero le dice a un experto en mentiras que su compatriota que está realmente en una celda inmunda se está quedando en la casa del jefe de policía. El experto en mentiras no solo se traga esta gorda mentira, sino que más tarde la regurgita en beneficio de sus compatriotas y algunos de ellos, entrenados para tragar pende—, lo aceptan como Biblia, ¡perdón!, la verdad. Cuando un lugareño declara que esto no es así, de repente se le lanzan e igual de repente, retroceden avergonzados y confundidos. Ay, hombres tontos.

Resuélvenlo. Si pasan su infancia diciendo la verdad, sin duda serán castigados casi todos los días de su vida, y si practican la honestidad en la edad adulta, con la misma certeza perderán amigos y ganarán enemigos.

Entonces, mis amigos, aprendan a reconocer la verdad cuando la vean. Y pueden cortejarla, besarla, incluso dormir con ella, pero no la amen ni vivan con ella. Porque ella es una mujer peligrosa y podría incendiarlos después de hacerlos prisioneros. Y cuando usted, que la ha reconocido, se haya ido, ella se retorcerá y bailará y seducirá a un pobre tonto que se alejará de sus sensatas ambiciones en la vida.

Hermanos, familiarícense con la deshonestidad hasta el punto de la amistad y vivirán vidas largas y materialmente gratificantes. La sociedad respetable lo festejarán y lo agasajaran, y sus hijos tendrán lo que usted nunca tuvo. Su esposa se mantendrá al día con los Jones, y usted será un pilar social. Tal vez su alma se desvanecerá y morirá, pero ¿qué importa? En lo que respecta a la comida, la bebida y la ropa, la deshonestidad es sin duda la política imperante.

COLORISMO: El problema más profundo
29 de junio de 1973
Cuando esta nación se estaba estableciendo y siendo trabajada los hombres blancos no tenían ninguna mujer blanca aquí con quien convivir, así que cohabitaron con mujeres negras. En algunos casos, los hombres blancos cuidaron a las mujeres negras, y poseyeron y criaron a los hijos. En otros casos, los hombres blancos trataban a las mujeres negras como prostitutas y las dejaban a ellas y a sus hijos para luchar por ellas mismas.

Los descendientes de estos apareamientos eran claramente mezclados a veces denominados mulatos o de color. En esta sociedad racista, como en otras partes del mundo, el papel del mulato era el más incierto. Era una víctima del racismo porque no podía identificar su raza.

Estaba atrapado entre el amo blanco y el esclavo negro en una especie de limbo racial. Los mulatos a veces llegaban muy blancos y a veces muy negros. Tal vez el Creador divino estaba tratando de mostrar a los hombres de esta manera cuán absurdo y contradictorio era el racismo.

El hombre, sin embargo, continuó mortalmente serio en su ritual tragicómico del racismo. En la mayoría de los casos, los mulatos se esforzaban por identificarse con los amos blancos: intentaban negar o invalidar todas las características negras. África se convirtió en una palabra horrible: anatema, un concepto del cual el mulato se encogía de repulsión y odio. ¡Dios no permita la idea misma de África en sus venas!

Incluso cuando el hombre blanco indicaba claramente con qué prejuicio veía a los mulatos, los mulatos se aferraron desesperadamente a los colonos blancos. Consideren que la primera forma de gobierno en el asentamiento de Belize fue una cosa única llamada “reunión pública”, y que la “membresía” de la reunión pública era generalmente alrededor de cincuenta o sesenta, y consistía en calificaciones de colonos blancos de 500 libras, o colonos de color con una calificación de 1,000 libras. En otras palabras, si uno era mulato, tenía que poseer el doble que un hombre blanco para lograr “igualdad de derechos”.

Con el paso del tiempo, ocurrieron por supuesto variaciones en el tema original. Apareamientos por encima de apareamientos resultaron en niños naciendo con diferentes porcentajes fraccionarios de sangre blanca y negra. De modo que, con el tiempo, el prejuicio en Belize se convirtió en una cuestión más de color que de raza, porque la raza en este alboroto era tan difícil de identificar. Se desarrolló un sistema de valoración del color en el que, con una calificación de diez puntos, uno obtendría 10 puntos si fuera blanco, 9 para café alto, 8 para bronceado, 7 para bronceado medio, 6 para café con leche, 5 para cacao, 4 para café, 3 para chocolate, 2 para moreno y 1 para negro.

Ahora los sistemas de colonialismo y colorismo institucional se entrelazan. Aunque el colonialismo per se no era colorismo, las dos enfermedades eran simultáneas, solo que el colorismo era un problema más profundo. Si uno se deshiciera del estatus colonial, erradicara el colonialismo, uno no eliminaría necesariamente el colorismo al mismo tiempo.

Fue el colorismo el que proporcionó las razones históricas de fondo para la lucha contra el colonialismo en este país. Esto fue a finales de los años 40 y principios de los 50. Los líderes no se refirieron a su lucha como una lucha contra el colorismo, porque no habrían recibido ningún apoyo. Tuvieron que disfrazar sus motivos con la excusa de que estaban luchando contra el colonialismo.

Como ya saben, el financista original del Partido Unido del Pueblo era Robert Sydney Turton. Él era el hijo de una mujer negra por un soldado inglés que rápidamente abandonó a su madre. Turton creció odiando a los ingleses, ¡y este odio en él lo llevó a acumular millones de dólares! Parte de este dinero se utilizó para fundar el Partido Unido del Pueblo, que predicaba el odio a los ingleses.

El hombre que finalmente surgió como líder del Partido Unido del Pueblo fue un estudio más complejo. Se dice que George Price tiene sangre africana, pero ha tratado asiduamente de encubrir esto. Él nunca ha hecho referencia a ello, por lo que debe estar sufriendo de un complejo de mestizaje en lo que se refiere a su africanidad.

Price se rebeló a causa de su madre: su madre era una india maya. Price identificó a su padre con ingleses, aunque se supone que su padre era mulato, y él también creció despreciando a los ingleses. Terminó predicando las virtudes y ensalzando la grandeza de la nación maya. Entonces, sin duda, pueden ver un patrón aquí.

La cosa es que Price ya no está a la altura de los tiempos, porque el fenómeno mundial de la conciencia histórica y cultural negra en la década de 1960 implicó al negro,el bronceado, el café, el chocolate y todos en un rechazo a los valores culturales y sociales impuestos por los blancos. África se convirtió en un concepto unificador para negros y mulatos, y el poder negro caminó de la mano con las aspiraciones legítimas de los pueblos tercermundistas alrededor del mundo por la libertad, dignidad, justicia y derechos humanos.

La acusación dañina contra Price es que cuando se enfrentó al poder negro, cuando se encontró cara a cara con su propia liberación, corrió hacia el Gran Padre Blanco en busca de protección. Cuán completamente contradictorio y regresivo fue esto.

Cualquier líder del Tercer Mundo que predique contra el colonialismo y sin embargo no abordará el problema más profundo del colorismo, está evadiendo el problema real.

No hay una colonia blanca en el mundo. Todos los pueblos colonizados tienen un denominador común: coloración.

Las conclusiones están ahí para ser extraídas.

¡Todo poder al pueblo!

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