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¿Qué pasó con la juventud?

Editorial (En Espanol)¿Qué pasó con la juventud?

El poder negro fue la respuesta peculiarmente africana caribeña a una apertura revolucionaria internacional que fue captada, entre otras cosas, en la primavera de Checoslovaquia, los levantamientos estudiantiles en México que fueron brutalmente suprimidos antes de los Juegos Olímpicos; las tumultuosas y revolucionarias huelgas estudiantiles y obreras en Francia; la ofensiva del Tet en Vietnam; el florecimiento del movimiento por la paz en Estados Unidos y Europa; y, por supuesto, el movimiento Norteamericano de Poder Negro. Todos se centraron alrededor de ese año notable, 1968.

– pág. 262, BLACK POWER IN THE CARIBBEAN, editado por Kate Quinn, University Press of Florida, 2014, de un ensayo de Brian Meeks titulado BLACK POWER FORTY YEARS ON – AN INTRODUCTION.


Ya les hemos señalado en estas páginas editoriales que el papel desempeñado por el Sindicato Nacional de Maestros de Belize (Belize National Teachers Union, BNTU) en la vanguardia activista de nuestra sociopolítica pertenece debidamente al opositor Partido Unido del Pueblo (PUP), en primera instancia, y a los jóvenes de Belize, en la segunda.

El PUP fue un partido político basado en la base, basado en sindicatos de trabajadores, que fue tomado por el gran dinero durante el último cuarto de siglo, digamos. El PUP de 2017 no es el PUP de 1950, ni el PUP de 1969. Ni siquiera es el PUP de 1981, porque en 1981 el líder de justicia social del PUP, el Muy Honorable George Price, estaba todavía en efecto. El PUP hoy no tiene la credibilidad de la base que el partido estaba disfrutando en 1950, 1969 e incluso 1981.

La cuestión de los jóvenes de Belize es la cuestión que hoy nos preocupa. Tenemos que mirar aquí alguna historia de la era moderna, y queremos hacer un prólogo a nuestras observaciones diciendo que queremos abrir una discusión: no deseamos pontificar. Pero, los hechos son cosas tercas, como se dice.

El año 1968 fue un año explosivo en Belize, en los Estados Unidos, y de hecho en todo el planeta Tierra. A principios de 1968, el mediador estadounidense Bethuel Webster presentó formalmente las Diecisiete Propuestas en Washington, D.C. Sus propuestas eran un plan del Departamento de Estado de los Estados Unidos para una solución a la disputa anglo-guatemalteca sobre el territorio de Belize, una solución que permitiría a Belize Convertirse en una colonia autónoma en 1964, para avanzar hacia la independencia. Los beliceños reaccionaron ante las Diecisiete Propuestas con violencia callejera. A principios de abril de 1968, Martin Luther King, Jr., fue asesinado en Memphis, Tennessee. Los negros estadounidenses reaccionaron con violencia callejera. En París, en Berlín, en la Ciudad de México, en Kingston, la violencia callejera fue una característica de 1968. Muchos jóvenes murieron en 1968, especialmente en la Ciudad de México.

A finales de 1968, un grupo de graduados universitarios de Belize, los más destacados de los cuales fueron Assad Shoman, Said Musa y Evan X Hyde, comenzaron a organizar una manifestación sin precedentes en la colonia. Había pocos graduados de la universidad aquí en ese entonces, y nunca habían marchado en las calles.

Como una especie de resultado de esa original manifestación de enero de 1969 contra la Guerra de Vietnam, dos organizaciones pronto surgieron: primero la Asociación Negra Unida para el Desarrollo (United Black Association for Development, UBAD), y luego el Comité de Acción Popular (People’s Action Committee, PAC), liderado por Shoman y Musa. En octubre de 1969, UBAD, dirigido por Evan X Hyde, y PAC entraron en una coalición, pero esa coalición colapsó en enero de 1970, momento en el cual PAC comenzó a desvanecerse de la escena activista nacional. (En algún momento, Shoman y Musa fueron absorbidos en el PUP, porque se convirtieron en candidatos del PUP en las elecciones generales de octubre de 1974.)

UBAD, sin embargo, siguió siendo una poderosa fuerza callejera, alcanzando un pico de poder activista entre mayo y septiembre de 1972. UBAD, que se había convertido en un partido político en agosto de 1970 después del juicio de sedición de Evan X Hyde e Ismail Shabazz (ellos fueron defendidos en ese juicio por Shoman y Musa), había participado en la elección del Consejo de la Ciudad de Belize en diciembre de 1971 como socio menor en coalición con el partido opositor oficial – el Partido Nacional de la Independencia (National Independence Party, NIP) del Honorable Philip Goldson.

Es importante recordar que en 1971 la edad para votar era 21 años, de modo que muchos de los jóvenes beliceños que apoyaban a UBAD fueron privados del derecho de voto. No fue hasta 1978 que el gobernante PUP decidió ceder a una demanda original de UBAD y rebajar la edad de votación a 18.

El hecho de la cuestión fue que UBAD gozó de credibilidad masiva con los jóvenes de la Ciudad de Belize entre principios de 1969 y principios de 1973, y la violencia de pandillas que está diezmando a los jóvenes de la Zona Sur habría sido impensable en la era de UBAD. Es cierto que no hubo comercio de cocaína en Belize entre 1969 y 1973, y en la Ciudad de Belize los jóvenes no participaban en el creciente negocio de la marihuana. Sin embargo, es interesante especular lo que habría sucedido si UBAD se hubiera mantenido unido.

El hecho es que UBAD se dividió en dos a nivel de liderazgo a principios de 1973, la mitad de su liderazgo en efecto votó para apoyar el llamado Congreso de Unidad, que incluyó el NIP, el Movimiento de Desarrollo Popular (People’s Development Movement, PDM) y un nuevo Partido Liberal. El Congreso de la Unidad formalmente se convirtió en el Partido Democrático Unido (United Democratic Party, UDP) en septiembre de 1973.

La mitad no-UDP de UBAD, liderada por el presidente Evan X Hyde, se disolvió en noviembre de 1974, y fue de esa sección que Kremandala emergió, una fuerza de negocios y de activismo en la Zona Sur de la Ciudad de Belize.

Volviendo a la cuestión de la juventud de Belize, después de UBAD el levantamiento más dramático de los jóvenes beliceños fue dirigido en 1981 por los estudiantes del Colegio Técnico de Belize, la única escuela secundaria y preparatoria no religiosa en el centro poblacional. Los jóvenes estaban rechazando el Preámbulo de Acuerdo, que fue presentado al pueblo de Belize en marzo de 1981.

Cinco o seis años después, tras la fumigación de los campos de marihuana de Belize con paraquat en 1985, los jóvenes beliceños fueron atacados por la cocaína, casi inmediatamente seguida por la organización de pandillas, originalmente a lo largo de las líneas Crips y Bloods copiadas de Los Ángeles y otras ciudades norteamericanas. Cabe señalar que la televisión por cable estadounidense había sido introducida en Belize en 1982, y la nueva industria pronto se encontró completamente no regulada. Es razonable decir que la combinación de televisión por cable, la cocaína y las pandillas han destruido el activismo sociopolítico entre la juventud de Belize.

El punto que queremos hacer aquí es que el UDP ha ganado cinco elecciones generales diferentes desde 1984, y todos nosotros sabemos cuán poderosos son los partidos gobernantes en Belize. Nunca ha habido la menor indicación de ningún gobierno UDP de que tiene un deseo o intención serio de revertir el daño catastrófico a nuestra juventud causado por la televisión por cable, la cocaína y las pandillas.

Nuestra tesis es que el UDP traicionó a los líderes de UBAD que apoyaron su fundación en 1973. Esto puede no parecer una gran cosa, aunque uno de esos líderes pro UDP de UBAD, Rufus X, denunció públicamente al partido en 1988. La traición del UDP de UBAD es, sin embargo, un asunto grande, porque los jóvenes negros continúan asesinándose entre sí y son sentenciados a la cárcel en condiciones sociológicas que son más guerra civil que la vida civil en la Zona Sur. Debe haber sido desde muchos, muchos años, que los líderes activistas negros, conscientes y preocupados, se hubieran reunido, tanto en Belize como en la diáspora, para reconocer la emergencia y abordarla de alguna manera. Esto no ha ocurrido, y una de las razones es porque el UDP continúa presentándose como una entidad que apoya a la juventud negra. El registro, sin embargo, sugiere lo contrario.

De 1969 a 1973, hubo un UBAD. Ahora sólo hay armas y cuchillos y granadas y sangre y celdas de prisión. Que aquellos que tienen el poder político y jurídico hoy, respondan a la pregunta: ¿qué pasó con la juventud?

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