En julio de 1919 un número de ex-militares de Belize que habían servido en la Primera Guerra Mundial bajo los británicos regresaron a Belize totalmente disgustados con el tratamiento racista que habían sufrido en el extranjero a manos de las fuerzas británicas. Cuando se les trató mal a su regreso y su salario se retrasó, algunos de ellos comenzaron un motín en la Ciudad de Belize, y pronto se les unieron más de 3.000 residentes de la Ciudad de Belize, incluso muchas mujeres. El saqueo fue detenido por otros miembros de las tropas devueltas encabezadas por Samuel Haynes, pero los blancos no se sintieron seguros hasta que un buque de guerra británico llegó al día siguiente, seguido de una lancha bombardera estadounidense unos días más tarde.
– de MARCUS GARVEY Y LA UNIA EN HONDURAS BRITÁNICA, ensayo premiado de Regina Gordon con ocasión del 25 aniversario de UBAD en 1994.
En la noche del 29 de mayo de 1972, Evan X Hyde era el presidente del Partido UBAD, pero fue el secretario general de UBAD, Norman Fairweather, quien se convirtió en un gran héroe del movimiento esa noche cuando dirigió a dos miembros de UBAD, Michael Hyde y Edwardo Burns, en un alboroto contra las instituciones del gobernante y opresivo Partido Unido del Pueblo (PUP). Evan X Hyde habiendo establecido su lugar en la historia con la victoria de sedición del 7 de julio de 1970, después del 29 de mayo de 1972, UBAD tenía dos héroes.
A principios de 1973 hubo una división entre los dos líderes de UBAD, y el ejecutivo de la organización se dividió en dos. La facción de Fairweather apoyó al Congreso de Unidad, integrado por el Movimiento de Desarrollo Popular (People’s Development Movement, PDM), el Partido Nacional de la Independencia (National Independence Party, NIP) y el Partido Liberal. (El Congreso de Unidad se convirtió en el Partido Democrático Unido (United Democratic Party, UDP) en septiembre de 1973.)
Los acontecimientos del 29 de mayo de 1972 nunca se discuten en los otros sistemas de medios en Belize, pero en este periódico tratamos de asegurar, a pesar de la división y disolución de UBAD después de 1973, que el 29 de mayo de 1972 nunca se olvide. El 29 de mayo de 1972, sin embargo, nunca se discutió en círculos sociales, y esto fue comprensible mientras el PUP permaneció en el poder, que fue hasta diciembre de 1984. Después de todo, fueron las fuerzas de seguridad del PUP las que habían sido avergonzadas por la insurgencia. Pero la constante negativa del ahora UDP de cinco mandatos a mencionar esa noche histórica es desconcertante. El 29 de mayo de 1972 es una parte importante de la historia de Belize. Esto no se puede negar.
En las noticias de televisión esta semana, vimos a los educadores de Belize discutiendo una actualización o revisión de los planes de estudio de la escuela secundaria en Belize, y el funcionario principal mencionó la necesidad de enseñar la historia beliceña. Queremos decirles ahora que lo más grande en la historia de Belize en el siglo XX ocurrió el 22 y 23 de julio de 1919 en la Ciudad de Belize. La mayoría de los nativos negros, encabezados por los hondureños británicos que habían servido en el extranjero en el esfuerzo bélico de Gran Bretaña durante la Primera Guerra Mundial (1914-1918), se apoderaron de la capital y el centro poblacional de los administradores británicos y sus funcionarios locales.
Cuando el “orden” fue restaurado después de dos días de insurrección negra, las autoridades coloniales decidieron que el asunto nunca jamás debería ser mencionado. Y así, a pesar de que hubo juicios que culminaron con seis diferentes beliceños condenados a prisión por diferentes períodos de tiempo, la llamada Revuelta de Ex-militares se convirtió en una nota insignificante en la historia de Belize. La generación post-Segunda Guerra Mundial que se convirtió en el liderazgo de UBAD entre 1969 y 1974, no sabía nada acerca de julio de 1919, porque nunca se les enseñó nada al respecto.
En algunos aspectos, puede decirse que el 29 de mayo de 1972 fue una repetición, en una escala mucho menor, de julio de 1919. La tesis que les presentamos es que si los líderes de UBAD hubieran sabido del 22 de julio de 1919, quizás el 29 de mayo de 1972, no habría ocurrido, o tal vez el 29 de mayo de 1972 habría tomado un curso diferente. Sólo estamos diciendo.
Sea cual sea el caso, en marzo de 2017 son los beliceños quienes controlan el sistema educativo de nuestra nación, y no solo eso, aunque los negros beliceños se han convertido en una minoría aquí, la mayoría del actual gabinete de Belize son claramente gente de melanina. Además, la gente de melanina ahora controla la Asociación Histórica de Belize, y uno o dos líderes de la misma incluso se describen en términos garveyitas. Aquí la estamos mirando a usted, Dra. Abigail.
Creemos que Belize debería haber comenzado a prepararse para el nuevo Centenario – la rebelión de julio de 1919. Comprendemos la energía de la estructura de poder que implica glorificar el centenario original, el Centenario del 10 de septiembre de 1798. Después de todo, estas celebraciones se han convertido en una importante atracción turística en Belize, y el turismo se ha convertido, en gran medida se dice, cómo ahora los Beliceños comemos. Pero el hecho de la cuestión, saltar alto o saltar bajo, es que hay vibras coloniales y blancas de supremacía involucradas con 1798. No vamos a entrar en una discusión con ustedes leales y patrióticos Baymen hoy. Lo único que queremos es que reconozcan el hecho de que julio de 1919 fue de importancia gigantesca en la historia de nuestro pueblo, y que el nuevo Centenario debería estar debidamente marcado en el calendario de la historia de Belize.
Al conmemorar el 25 aniversario de la fundación de UBAD (9 de febrero de 1969) en 1994, este periódico había patrocinado un concurso de ensayos sobre el tema de Marcus Garvey y Honduras Británica. (El movimiento garveyita influyó en los acontecimientos de julio de 1919 en la Ciudad de Belize). La ensayista ganadora, la señora Regina Gordon, mencionó claramente que el garveyismo en Belize se había vuelto pro-británico desde 1925 y quería saber por qué y cómo. También nosotros, y esto es 23 años más tarde.
Generaciones de niños beliceños han sido víctimas de una injusticia por parte de un sistema de educación colonial que se mantuvo prácticamente intacto tras el autogobierno y la independencia. La pusilanimidad de nuestros líderes políticos ha permitido al colonialismo europeo mantener una esclavitud mental en Belize. La presidenta de la Asociación Histórica de Belize, presionada por Bill Lindo el domingo por la mañana en “SUNDAY REVIEW” de Televisión KREM, no pudo o no contestaría la pregunta de por qué la historia africana y maya todavía no se enseña en la mayoría de las escuelas de Belize. ¿Cómo puede la historia beliceña no incluir la historia africana y maya cuando la gran mayoría de nuestros ciudadanos son de ascendencia africana y maya? Nuestros ancestros tenían una historia antes de la esclavitud británica y antes de la Conquista Española, así que ¿por qué nuestros hijos en el Belize soberano todavía no están informados con respecto a ello?
Puede argumentarse con razón que la historia no pone comida sobre la mesa. Pero también debe señalarse que la verdadera historia de la esclavitud, el colonialismo y el imperialismo provocaría sentimientos de resistencia en los corazones y las mentes de nuestra juventud. Con la intención aparentemente de transferir los beliceñas de la base del colonialismo británico a una hegemonía americana/guatemalteca, esos nativos que han ascendido al poder político lo han hecho jugando el juego del Tío Tom/Tía Jemima. Ellos han abrazado la narrativa colonial, es decir, que no había esclavitud real en el asentamiento de Belize, que era un “asunto familiar”, que los esclavos luchaban por proteger a sus amos, y que todo era excelente. Son mentiras.
Nada explotó las mentiras tan sensacionalmente como julio de 1919. Esto fue sólo 21 años después de la primera gloriosa celebración del centenario de la Batalla de Cayo San Jorge. Para que las mentiras sean revividas y regurgitadas, la historia de 1919 tuvo que ser borrada. Sostenemos que es deber de todos los beliceños patrióticos y militantes apoyar la recuperación de las verdades de 1919. Este será el nuevo Centenario. Este será el verdadero Centenario.
¡Poder al pueblo!