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Racismo y capitalismo: el reclamo de Guate

Editorial (En Espanol)Racismo y capitalismo: el reclamo de Guate

“Porque muchos, aunque enfáticamente no todos, del clero extranjero habían venido a Guatemala específicamente debido a su relevancia obvia para una praxis teológica (aplicación práctica) que exigía la liberación de los pobres y hacía un llamado al fin de las estructuras oligárquicas e imperialistas pecaminosas, un conflicto entre el clero liberacionista y el gobierno militar parecía prácticamente inevitable, y de hecho no tardó en llegar. A finales de 1967, el gobierno descubrió que tres misioneros de Maryknoll de los Estados Unidos, dos hermanos biológicos de apellido Melville y una monja, habían hecho propuestas para unirse a la guerrilla en el conflicto armado. Como extranjeros, los tres tenían la buena fortuna de poder abandonar el país en lugar de morir, pero el llamado asunto Melville sirvió como un claro hito en la relación entre la Iglesia y el estado, marcando el punto en que los militares comenzaron a considerar la Iglesia Católica ya no como un aliado en la guerra contra el comunismo, sino como un “caldo de cultivo para la subversión”.

”El gobierno guatemalteco al más alto nivel debatió si se expulsaba o no toda la orden de Maryknoll en respuesta al caso Melville. Decidieron no hacerlo, pero a partir de ese momento, comenzaron a mezclar el activismo social católico con el movimiento armado. Como señaló la historiadora Susan Fitzpatrick-Behrens, “un solo incidente que involucró a un pequeño grupo de clérigos y guerrillas se convirtió en una justificación para poner en peligro toda la misión Maryknoll y para identificar a todos los católicos que buscan promover el cambio social como ‘comunistas’”.
• págs. 116, 117, TERROR IN THE LAND OF THE HOLY SPIRIT, por Virginia Garrard-Burnett, Oxford University Press, 2010

Si se escucha la composición de Pupa Curly en criollo, No gi wi to no Guatemala [no nos regales a ninguna Guatemala], que es el tema musical utilizado en el programaSunday Review de Ya Ya Marin Coleman, quedarán impresionados por el nivel de conocimiento del artista en cuanto a las realidades socio-económicas y político-militares de Guatemala se refiere. La mayoría de los beliceños que crecieron en la era posterior a la Segunda Guerra Mundial, de forma similar a la gran mayoría de nuestros antepasados, eran muy ignorantes sobre Guatemala. Pupa Curly ha vivido en Los Ángeles, California, durante varias décadas, por lo que estaría en una mejor posición para acceder a hechos e información sobre Guatemala en comparación con las masas de la base en Belize. Solo decimos.

El reclamo guatemalteco de Honduras Británica no tenía importancia apremiante para los beliceños hasta que el dictador guatemalteco Jorge Ubico lo revivió a finales de la década de 1930, cuando Gran Bretaña estaba siendo amenazada por la Alemania nazi, y luego la oligarquía guatemalteca insertó el reclamo en su constitución a mediados de la década de 1940 y comenzó a hacer ruido alrededor de 1948 más o menos. Los británicos rápidamente enviaron un buque de guerra en el último caso, y las cosas se calmaron con la misma rapidez en nuestro frente occidental.

La presidencia del ex general guatemalteco, Jacobo Arbenz, marcó un cambio importante en las políticas del gobierno guatemalteco, especialmente en el área de la reforma agraria. Las políticas de Arbenz fueron tan progresistas y el clima en Guatemala comenzó a parecer tan ilustrado que los revolucionarios anticoloniales que dirigían el Partido Unido del Pueblo (PUP) en ese momento, entre 1951 y 1954, se sintieron atraídos por sus políticas y vieron a Guatemala como un aliado contra el colonialismo británico. Estos revolucionarios del PUP incluyeron a Leigh Richardson, Philip Goldson y George Price, los dos últimos convirtiéndose en héroes nacionales beliceños en toda regla.

Estados Unidos considera que Centroamérica es su patio trasero, y considera a Guatemala como su aliado más importante en la región. Los Estados Unidos tenía una relación especial con Gran Bretaña en lo que concernía a Honduras Británica, siendo la colonia una anomalía en la América Central controlada por los españoles. (Las repúblicas centroamericanas se independizaron de España en 1821). Entre 1850 y 1856, cuando los estadounidenses expulsaron a los británicos de Nicaragua y Honduras (las Islas de la Bahía), dejaron en paz a Belize. Vale destacar que sólo un par de semanas antes de que Washington derrocara a Arbenz en junio de 1954, Winston Churchill, el estadista británico mayor y héroe de su victoria sobre Alemania en la Segunda Guerra Mundial, había visitado a Washington para hablar con Richard Nixon, entonces el vicepresidente estadounidense. Sin duda, Churchill apoyó el golpe estadounidense que derrocó a Arbenz.

El elemento pro británico en Honduras Británica se había alarmado por el contacto del PUP con Guatemala durante los años de Arbenz. Para ellos, Guatemala era sólo Guatemala, con o sin Arbenz. Todo lo que estaban viendo era la bandera del Reino Unido de John Bull. En general, pocos beliceños entendieron la importancia de los cambios de política interna en Guatemala cuando Arbenz se exilió y Carlos Castillo Armas, un títere estadounidense, se convirtió en presidente. Castillo Armas habría sido presidente en 1957 cuando los británicos mandaron de regreso a casa al señor Price desde Londres, en una especie de desgracia, porque había mantenido conversaciones con un funcionario guatemalteco. El gobernador británico aquí en 1957, Colin Hardwick Thornley, le dijo a la gente de Belize en la radio monopólica antes de que Price llegara de Londres que el líder del PUP estaba tratando de vender al país “de lleno.” Fue sensacional, pero, en retrospectiva, fue pura falsedad británica.

El reclamo/la amenaza guatemalteca no alcanzó un punto álgido en Belize sino hasta que Ydígoras Fuentes se convirtió en Presidente de Guatemala en 1958, y alrededor de la misma época Philip Goldson, el dueño y editor de The Belize Billboard, el principal periódico de Honduras Británica, entraba en una alianza política con el pro-británico Partido Nacional (NP), dando así nacimiento al Partido de la Independencia Nacional (National Independence Party, NIP).

Fuentes se convirtió en un aliado entusiasta de los estadounidenses, que necesitaban algún lugar fuera de los Estados Unidos para entrenar a los exiliados cubanos para su invasión de Bahía de Cochinos en 1961, y Fuentes afirmó públicamente después que el gobierno de John F. Kennedy le había prometido apoyo para el reclamo guatemalteco contra Belize.

Durante la presidencia de Fuentes, que duró de 1958 a 1963, la población de Belize era aproximadamente un 70 por ciento negra, y los beliceños, mantenidos en la ignorancia por el sistema educativo controlado por los británicos, consideraban a Guatemala, simple e ingenuamente, como “española”. Hubo, entonces, un aspecto decidido de raza detrás del miedo de los beliceños a Guatemala.

Al mismo tiempo, los beliceños de ascendencia africana no sabían absolutamente nada sobre la Guerra de Castas, nada sobre los mayas de Santa Cruz e Icaiché, y observaban a las poblaciones de los distritos de Corozal y Orange Walk, San Pedro Cayo Ambergris y Cayo y Cako, con el mismo simple lente ingenuo con el que veían a Guatemala, como “españoles”.

Bueno, hemos aprendido un poco sobre la Guerra de Castas desde entonces, ¿no es así?, y tenemos la sensación de que hubo y hay una diferencia notable entre “español” y maya. Con respecto a Guatemala, sin embargo, muchos beliceños no son conscientes del hecho de que Guatemala no es estrictamente española como tal. Hay dos Guatemalas: la rica, gobernante Guatemala de Primer Mundo es neo-europea, compuesta por descendientes de, sí, españoles, pero más poderosamente, de alemanes, judíos, italianos, franceses y otros inmigrantes europeos. La otra Guatemala es miserablemente pobre y oprimida, y está compuesta por la mayoría de las poblaciones indígenas mayas.

La gobernante Guatemala es de pensamiento de la supremacía blanca, y la evidencia es un cuarto de millón de guatemaltecos indígenas asesinados por el ejército guatemalteco entre 1960 y 1996. Pero la arrogancia y agresión de la blanca Guatemala hacia los beliceños africanos y mayas no sólo se deriva de consideraciones étnicas: la Guatemala blanca es totalmente capitalista neoliberal en su pensamiento, y le tiene un miedo mortal a cualquier tipo de filosofía basada en la justicia social, como con la que experimentó el premier de Belize, George Price, durante la década de 1970 aquí. Los guatemaltecos temen aún más al comunismo de estilo cubano, y por eso, son incluso más pro estadounidenses, si eso fuera posible, en su perspectiva regional.

Desde la época de la relación de los revolucionarios del PUP con la Guatemala de Arbenz a comienzos de la década de 1950, hubo un grupo elitista del clan de los “Baymen” aquí que entró en pánico. Eran absolutamente pro británicos, y estos eran los beliceños que enfatizaban su ascendencia “criolla”. Eran esencialmente familias con paternidad blanca que se volvieron privilegiadas después de la Batalla de Cayo San Jorge. Estas fueron las familias que escondían a sus abuelas negras en áticos. Estos eran los afro sajones, eurocéntricos que ahora han transferido su lealtad de Londres a Washington. Tal vez más importante en la actualidad, el clan de los Baymen está compuesto de capitalistas neoliberales que han estado buscando romance con la Guatemala neoliberal de la supremacía blanca. El clan de los Baymen comenzó ese romance en septiembre de 1973, sometemos, cuando removieron a Goldson del liderazgo y fundaron el Partido Democrático Unido (United Democratic Party, UDP).

En este ensayo, esperamos haberles dado una idea de cómo el racismo y el capitalismo, la etnicidad y la ideología, son factores en este reclamo guatemalteco. Cuando éramos niños, creíamos que esta disputa tenía que ver con el nacionalismo. Y sí, el reclamo guatemalteco a Belize se trata del nacionalismo, pero una vez que entiendan que hay dos Guatemalas, entonces apreciarán cierta complejidad en el asunto que requiere educación y análisis. Si comienzan a sospechar que también puede haber dos Belizes, entonces su desafío educativo y analítico será aún mayor.

Al final del día, como se dice, Belize sobrevivirá si podemos informar y educar a nuestra gente sobre la naturaleza precisa del reclamo guatemalteco a Belize. Es cierto que cuando se trata de consideraciones estrictamente militares, Guatemala tiene una ventaja competitiva.

Aún así, Washington sería avergonzado si los guatemaltecos invadieran a Belize; Washington sería culpado y excoriado, y con razón, por la comunidad internacional, si los Guates invadieran. La solución preferida para Washington y la supremacía blanca de Guatemala es que los líderes políticos de Belize traicionen a nuestra población africana y maya.

Beliceños, necesitamos informarnos y educarnos a nosotros mismos. Este periódico lo dijo en 1969, y lo decimos hoy. Nuestro problema comenzó con la supremacía blanca europea, hace 525 años básicamente. Nosotros los descendientes africanos y mayas seguimos luchando por la libertad, la justicia y la igualdad.

¡Poder al pueblo!

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