Personalmente, creo que la importancia de la elección de “León XIV” como nombre papal por el recién elegido Papa reside en que el último León papal, León XIII, fue el responsable de la famosa y crucial encíclica titulada “De Rerum Novarum“, publicada alrededor de 1893. Esto sugiere, por lo tanto, que el nuevo Papa se preocupa por los trabajadores pobres, al igual que León XIII.

La Rerum Novarum fue el intento de la Iglesia Católica Romana de retener a sus fieles de la clase trabajadora. En Europa, los trabajadores se estaban convirtiendo a una filosofía atea llamada marxismo o comunismo. La Rerum Novarum proponía una especie de filosofía socialista que permitiría a los trabajadores luchar contra el capitalismo liberal sin renunciar a su fe cristiana.

Es cosa asombrosa que el capitalismo haya logrado entrelazarse con el cristianismo de forma tan absoluta, cuando los dogmas capitalistas son tan antitéticos a las enseñanzas del Nuevo Testamento de Jesucristo. Pero la propaganda capitalista pudo haberse difundido más fácilmente debido a que Karl Marx, el creador del comunismo, era tan abiertamente ateo. Describió la religión como “el opio de las masas”.

Las dos naciones más grandes que se convirtieron al comunismo en el siglo XX, Rusia en 1917 y China en 1949, alcanzaron un crecimiento económico fenomenal. Marx y su socio, Friedrich Engels, no esperaban que el comunismo surgiera primero en una sociedad feudal como Rusia. Esperaban que el comunismo se volviera dominante en países europeos altamente industrializados como Alemania y Francia.

La Revolución Mexicana, que comenzó en 1910, estuvo influenciada por la Revolución Rusa de 1917, hasta el punto de que los gobiernos mexicanos de la década de 1920 fueron considerados tan peligrosos por la Iglesia que los católicos romanos, conocidos como cristeros, se alzaron en armas contra el gobierno mexicano a finales de la década de 1920.

Los políticos católicos romanos que surgieron del Colegio San Juan en Belize en la década de 1940, hombres como Nicholas Pollard y George Price, estuvieron muy influenciados por la Rerum Novarum. El Partido Unido del Pueblo (PUP), con líderes como Pollard y Price, era esencialmente un partido obrero.

A finales de la década de 1960, el gobernante PUP, entonces liderado por el honorable George Price, se inclinaba demasiado hacia la izquierda para favorecer a grandes comerciantes como Santiago Castillo, Sr., e Ismael Gómez. A finales de la década de 1950 y principios de la de 1960, parecía que todo católico mestizo también era partidario del PUP. Pero esto cambió cuando Assad Shoman y Said Musa, jóvenes abogados, comenzaron a influir en el Sr. Price, y Castillo y Gómez financiaron un Partido Liberal en 1972, que se convirtió en parte del procapitalista Partido Demócrata Unido (UDP) en 1973.

Tras el cambio de gobierno en Belize en 1984, del PUP al UDP, parecía que la ideología dejó de ser un factor en la política beliceña. El UDP era, repito, procapitalista, y después de que Said Musa se uniera a Ralph Fonseca después de 1984 y Assad Shoman renunciara al PUP casi al mismo tiempo, lo único notable que realmente no era capitalista fue el movimiento sindical militante de principios de 2005.

Hoy en día, hay agitación dentro del UDP que ha durado más de un año, pero no hay nada ideológico en esa disputa, solo cuestiones de personalidad.

¿Qué es la política tal como la entendemos los beliceños? La política es una competencia por el poder/autoridad para gravar a la gente y luego gastar esos ingresos fiscales como mejor les parezca a los ganadores políticos. Repito, no hay ideología en la política beliceña, al menos no desde que la convención presidencial del PUP de 1983 reeligió al procapitalista Louis Sylvestre a la presidencia.

A nuestro alrededor, en el Caribe, vemos que la Cuba comunista atraviesa momentos muy, muy difíciles, sometida a un cruel embargo económico impuesto por la superpotencia estadounidense durante seis décadas. Haití solo ha conocido el sufrimiento durantes nuestras vidas, pero la ideología no es un problema real en Haití. Los problemas son la raza, la religión, etc. Sin embargo, Estados Unidos vigila de cerca a Haití para asegurarse de que no se vuelva socialista. Jamaica coqueteó con el socialismo con Michael Manley en la década de 1970, pero regresó al capitalismo con Edward Seaga en la década de 1980.

En Belize, hoy en día, un movimiento sindical ha comenzado a consolidarse bajo el liderazgo carismático de personas como Dean Flowers y Nadia Caliz. En comparación con los países caribeños que mencionamos en el párrafo anterior, a los beliceños de la base de la pirámide les va bastante bien, y una de las razones es que tenemos un mayor porcentaje de nuestra clase trabajadora ganando dólares en la economía más rica del mundo: Estados Unidos.

En resumen, debido al acceso histórico de los beliceños a la economía estadounidense y el hecho de que los beliceños son fuertemente cristianos, aquí solo hay política personalista. El resultado es que en Belize los ricos se mantienen ricos y se enriquecen cada vez más, mientras que los pobres de la base siguen luchando por sobrevivir. La política sigue siendo personal.