Pero Estados Unidos no era descorazonado, agregaron los agentes, y a cambio de aceptar la más reciente oferta de paz de Washington, prometieron a los indios tierra, herramientas agrícolas y semilla, y protección contra cualquier tribu que se opusiera a estas nuevas actividades agrícolas.
Los sioux eran naturalmente resistentes. Vivir en casas, cultivar campos, enviar a sus hijos a la escuela, estos eran valores y principios del hombre blanco.
– pág. 226, THE HEART OF EVERYTHING THAT IS: The Untold Story of Red Cloud, An American Legend, por Bob Drury y Tom Clavin, Simon & Schuster, 2013
Ya para mediados de la década de 1860, las cordilleras tradicionales de búfalos a lo largo del río Republicano ya estaban disminuyendo, sobre todo porque los primeros grupos de caza blancos convergían en masas de nuevos asentamientos en Missouri, Kansas y el este de Nebraska. Un cazador solitario equipado con un preciso rifle de punzones de gran tamaño podría cazar hasta 100 búfalos en una sola posición y esta tecnología marcó el comienzo de una matanza en toda la llanura que dentro de cuatro décadas reduciría un estimado de 30 millones de animales a menos de 1,000. Fue la mayor destrucción masiva de animales de sangre caliente en la historia de la humanidad, mucho peor de lo que las flotas balleneras del mundo ya habían logrado, y como Toro Sentado se lamentaría años después, “un viento frío sopló por la pradera cuando cayó el último búfalo”. . Un viento de muerte para mi pueblo.
Cuando los blancos mataban al búfalo, los animales eran despellejados donde caían, todo excepto su piel y sus lenguas dejadas a pudrir en la pradera. Los cazadores consideraban que la carne no valía nada, pero para las tribus esto no solo era un desperdicio físico criminal, sino una blasfemia afrenta a los espíritus de los animales, a la Madre Tierra, al Sagrado Aro de la vida misma.
(- págs. 183, 184, ibid.)
La economía de Belize ha experimentado, sometemos, dos cambios dramáticos desde que se inició la política partidista moderna en Honduras Británica en 1950. La economía principal aquí en 1950 se basaba en la extracción de caoba y otras maderas duras, y chicle de los bosques para la exportación a Gran Bretaña y los Estados Unidos.
Fue específicamente para trabajar en la industria de la madera que los esclavos africanos habían sido importados al asentamiento de Belize en los siglos XVII, XVIII y principios del XIX. Ya para 1950, los recursos forestales de la colonia se estaban reduciendo, y los trabajadores de Belize estaban viajando al extranjero, a Panamá, Guatemala y los Estados Unidos en busca de trabajo.
Los mayas y mestizos de las aldeas en los distritos de Corozal y Orange Walk habían estado cultivando alimentos, al igual que los criollos en las aldeas del valle del Río Belize y en las orillas del Sibun. Pero las actividades agrícolas aquí eran de una naturaleza de subsistencia. A lo largo de la costa de Honduras Británica, desde Sarteneja hasta San Pedro, Cayo Ambergris y Cayo y Cako, pasando Gales Point Manatee y Mullins River hacia el sur a través de Hopkins, Cayo Tobaco, Sittee, Placencia, Monkey River y Barranco, los beliceños estaban pescando en las abundantes aguas de la colonia, pero nuestras actividades marinas también eran de una naturaleza de subsistencia.
En algún momento, a fines de la década de 1950 o principios de la década de 1960, un visitante/inversionista estadounidense llamado Dvorak comenzó a exportar langosta de Belize a los Estados Unidos, por lo que el trabajo marítimo comenzó a pasar de la simple subsistencia a un nivel industrial. Lo mismo sucedió en la agricultura de Corozal y Orange Walk con la expansión y modernización de la industria azucarera bajo el anticolonial Partido Unido del Pueblo (PUP) a principios y mediados de los años sesenta.
Cuando se produjeron estos cambios en la economía de Belize, los descendientes de los originales esclavos africanos formaban todavía la gran mayoría de la población. A lo largo de los siglos, sin embargo, la población negra se había urbanizado. Eran culturalmente resistentes a la agricultura, y dudaban en comprometerse con la pesca. En aquellos días antes de 1961, el huracán Hattie llevó a una migración masiva a los EE. UU., Los habitantes de Belize en general no apreciaban el valor nutricional especial del pescado, y estaban más fascinados con la carne de res y el pollo. Hoy, el mercado de pescado es enorme en Belize, porque ese mercado ha sido muy ampliado por los turistas de un día y de cruceros.
En cualquier caso, las industrias de la langosta y el azúcar comenzaron a cambiar la economía de Belize en la década de 1960, mientras que las semillas para el turismo, que introducirían el próximo cambio dramático en la economía de Belize tres y cuatro décadas más tarde, se estaban plantando en San Pedro Cayo Ambergris. Sin embargo, las puertas del turismo en Belize no comenzaron a abrirse de par en par hasta que se produjo el primer cambio de gobierno nacional. El Partido Democrático Unido (United Democratic Party, UDP) de Manuel Esquivel comenzó la aceptación del turismo por Belize al llegar al poder en diciembre de 1984.
Cuando la población negra urbana de Belize comenzó la migración masiva a los Estados Unidos en la década de 1960, no fue solo porque la economía estadounidense estaba en auge y porque la legislación de derechos civiles estaba abriendo oportunidades de empleo para los negros: era porque los beliceños negros no querían cultivar o pescar. Las cosas han cambiado. El hecho del asunto es que los políticos beliceños nos han comprometido con el turismo, una industria de servicios de manos limpias. Aparte de eso, Estados Unidos no es un lugar que mima a las personas mayores. Los migrantes originales de Belize han envejecido, y una cantidad significativa han regresado a Belize, en silencio, y muchos han construido casas de retiro en lugares fuera de la Ciudad de Belize y el Distrito de Belize.
Al mismo tiempo, Belize se ha convertido en el hogar de muchos estadounidenses y otros extranjeros que han decidido vivir/jubilarse aquí. Fuera de la Ciudad de Belize, el panorama socioeconómico de La Joya ha cambiado. Les hemos dicho anteriormente que la diáspora beliceña y los estadounidenses que se han convertido en beliceños tienen un papel estratégico importante que desempeñar en nuestra lucha para preservar nuestra Joya. Belize necesita organizar lobbies de Belize en Washington, la capital política de los Estados Unidos; en Los Ángeles, el centro poblacional beliceño en los Estados Unidos; y en la Ciudad de Nueva York, la capital financiera de Estados Unidos, lo antes posible. La geopolítica está de nuestro lado aquí. Belize está a solo unos cientos de millas de distancia del territorio continental de los Estados Unidos, la superpotencia del planeta tierra.
Hay una increíble matanza de seres humanos que ha estado ocurriendo en Yemen. Yemen es un país del Medio Oriente muy pobre, que en su mayoría es musulmán chií. La masacre de yemeníes está siendo llevada a cabo por los musulmanes sunitas de Arabia Saudita, el país más rico de Oriente Medio debido a sus fabulosas reservas de petróleo. Estas reservas de petróleo hacen de los saudíes un aliado tan preciado de los Estados Unidos que la monarquía saudí creyó que podrían salirse con asesinar a un ciudadano saudí, columnista de uno de los periódicos estadounidenses más prestigiosos: The Washington Post, dentro de la Embajada de Arabia Saudita en la capital turca de Estanbul.
Yemen está a miles de millas de distancia de los Estados Unidos. No hay ningún lobby de Yemen en Estados Unidos. Si el pueblo estadounidense, en términos generales, supiera de la masacre en Yemen, se enojaría por razones humanitarias. Belize tiene qué asegurarse de qué el pueblo estadounidense sepa de nuestra situacion. Tal como están las cosas, el Gobierno de Guatemala es tratado como un aliado intimo por parte del Gobierno estadounidense, Y los guatemaltecos han tenido un lobby muy poderoso en Washington durante muchas décadas. Belize, no nos será de ninguna utilidad suplicar al Gobierno de Trump: tenemos qué ir directamente al pueblo estadounidense. Se puede hacer. Tenemos una poblacion estadounidense en Belize, tenemos una diáspora beliceña en Estados Unidos; y estamos justo en la puerta de Estados Unidos.
En los Estados Unidos, en el siglo XIX, los Sioux, los Cheyenne, los Apaches y otros Indios de las llanuras no querían cultivar ni poner ranchos en tierras divididas por cercos: querían cazar al búfalo y otros animales salvajes en campo abierto del oeste estadounidense. Los Indios de las llanuras lucharon heroicamente, pero fueron vencidos por oleadas de estadounidenses, inmigrantes europeos qué se movían inexorablemente hacia el oeste a través del Mississippi.
En Guatemala, ondas de inmigrantes europeos han sometido a los pueblos indígenas que originalmente habitaban esta área del mundo. Nosotros los beliceños somos básicamente un pueblo indígena, e instintivamente nos identificaríamos con los pueblos indígenas de Guatemala si supiéramos y entendieramos su situación. Pero el Gobierno de Estados Unidos ha estado insistiendo desde 1968 que nosotros los beliceños debemos buscar aliarnos con los inmigrantes europeos que han sometido y asesinado a indígenas guatemaltecos. A menos que los beliceños podamos informar al pueblo estadounidense suficientemente, el pueblo estadounidense apoyará ciegamente la política exterior de Washington en lo que respecta al diferendo Guatemala/Belize, o lo que sea.
¡Poder al pueblo!