El sensacional incidente que involucró al finado superintendente de policía Henry Jemmott y Jasmine Hartin, nuera de Lord Michael Ashcroft, ha estado dominando las noticias en Belize desde la semana pasada, pero poco después de que se conociera la noticia de Hartin-Jemmott, surgió una controversia con respecto a un video que circulaba en las redes sociales de Belize y que parecía implicar al Honorable Patrick Faber, líder de la oposición del Partido Demócrata Unido (UDP en inglés), en un incidente de alboroto doméstico. El incidente fue el resultado de un desacuerdo entre el Sr. Faber y la madre de uno de sus hijos, una niña de dos años.
La situación es notable porque la Oposición UDP, encabezada por el Sr. Faber, ha sido muy débil desde las elecciones generales de noviembre pasado y las elecciones municipales de marzo. En general, se acepta como una obviedad que una democracia parlamentaria es tan fuerte como la Oposición, que mantiene al gobierno en alerta.
En la relativa ausencia del UDP, hemos visto al Sindicato Nacional de Maestros de Belize (BNTU en inglés) y al Sindicato de Oficiales Públicos (PSU en inglés) entrar en la brecha, por así decirlo, pero los sindicatos no fueron diseñados para desempeñar el papel de la Oposición en la Cámara de Representantes.
Esta columna se centra en la situación de Faber como una sugerencia del papel que la religión denominacional sigue desempeñando en la política de Belize. Dado que el muy rico y poderoso Gapi Vega odia las tripas de Patrick Faber, y dado que los jubilados aún más poderosos, el ex primer ministro Dean Barrow y el ex ministro de Vivienda Michael Finnegan, han dejado de ser fanáticos de Faber, mi tesis es que Patrick Faber permanece líder del UDP porque es un favorito de la Iglesia Anglicana, la Iglesia de Inglaterra, la Iglesia del Palacio de Buckingham, la Iglesia de la Reina Isabel II. (Recuerden que el UDP fue organizado por un sacerdote anglicano de Brooklyn en septiembre de 1973.)
La relación entre la Iglesia Católica Romana y yo mejoró sustancialmente cuando el Colegio San Juan (SJC en inglés) introdujo la historia africana y maya en su plan de estudios en 2013. Han pasado ocho años desde entonces, y SJC ha creado una plantilla excelente para ser emulada pero las escuelas anglicanas han continuado ignorando simple y casualmente la historia de nuestros antepasados africanos y mayas.
Durante mi tiempo como líder de un movimiento de conciencia negra en Belize a principios de la década de 1970, me di cuenta de lo poderosa que es la Iglesia Anglicana en Belize. No tienen que hacer ningún ruido, porque son la iglesia oficial de la Madre Inglaterra. Y en Inglaterra, el estado y la iglesia son uno. La Reina, la jefa de estado, es la cabeza de la Iglesia.
Desde el punto de vista educativo, creo que el sistema Iglesia-Estado ha fracasado en Belize. La evidencia es lo que ha estado ocurriendo en la Zona Sur de la Ciudad de Belize durante los últimos treinta y tantos años: guerra civil, genocidio, suicidio de jóvenes negros, locura, lo que sea. El problema fundamental es que la mayoría de los jóvenes de la Zona Sur que nacen cada año crecen sin educación ni formación. El sistema educativo en Belize, no importa que los políticos sigan invirtiendo dinero en ello, simplemente no está haciendo su trabajo.
Sí, una clase élite se ha beneficiado. En mi juventud, tal vez fui miembro de esa clase élite, porque me fue bastante bien en el sistema iglesia-estado en las décadas de 1950 y 1960.
Pero estamos en 2021. Hay estragos a nuestro alrededor. No culpen a la pandemia. Ni siquiera culpen a la Reina. Nosotros y nuestros antepasados éramos súbditos británicos, súbditos británicos porque la Reina nos defendió de Guatemala después de esclavizarnos siglos antes. Aún en 2021, parece que todavía somos incapaces de defendernos después de declarar nuestra independencia en 1981. Piensen en lo que estoy tratando de decirles.
Vivimos tiempos serios.