En el Belize independiente, incongruentemente, hay menos vida intelectual pública de lo que hubo en la Honduras Británica colonial. Lo que veo en el Belize independiente es más política partidaria, y veo más religión denominacional.
No considero que los shows matutinos constituyan una vida intelectual pública, ni considero el intercambio de medios sociales como tal. La importancia de la vida intelectual pública es que tiende a impedir que la política partidista se vuelva religiosa en su fervor, mientras que permite controlar las inclinaciones de los clérigos ambiciosos de interferir en el mundo político.
Hace unos meses, dos profesionales relativamente jóvenes, uno dentista y otro abogado, que eran miembros conocidos del opositor Partido Unido del Pueblo (PUP), murieron pocos días el uno del otro. En el programa matutino dirigido por el gobernante Partido Democrático Unido (United Democratic Party, UDP), uno de los presentadores insistió en atribuir las muertes prematuras a la supuesta iniquidad del partido político al que pertenecía el difunto. Este fue un tema al que se ha referido repetidamente, y nadie en su partido le ha puesto paro a su exceso de exuberancia. Cuando los incidentes desafortunados que afectan a sus opositores políticos se interpretan como castigos por sus pecados, esto es lo que yo considero como tratar de mover la política mundana al ámbito religioso.
Del mismo modo, y lo hemos visto en el escenario mundial, las religiones y sus líderes han inflamado algunos conflictos fundamentalmente políticos, y los resultados han sido una violencia extraordinariamente amarga y sangrienta. Consideremos el caso de la India colonial que fue dividida en la India hindú y el Pakistán musulmán en 1947. Consideremos el caso cuando Palestina fue dividida en el Israel judío y la Palestina musulmana en 1948. La España católica romana y la Inglaterra anglicana libraron guerras durante siglos después de que Enrique VIII se declaró el líder tanto político como religioso de Inglaterra a principios del siglo XVI.
Recientemente, la Junta de Seguridad Social (SSB) patrocinó un concurso de debate entre las preparatorias de Belize. Tal debate, bien recibido como fue, fue la excepción en nuestro panorama educativo cuando debería ser la regla. Deben celebrarse debates, discusiones y conferencias sobre cuestiones de importancia pública cada semana en Belize. Los temas principales son muchos: la Corte Internacional de Justicia (CIJ), la perforación petrolífera en alta mar, el Chiquibul y el Sarstún, la deuda pública y los gravámenes onerosos sobre el combustible, la violencia de pandillas y la brutalidad policial, la corrupción gubernamental, y así sucesivamente.
El tema asignado al debate de la SSB fue la CIJ. La idea del debate fue muy buena, seguramente, y el tema era muy relevante. Sin embargo, colocar la cuestión explosiva y existencial de la CJI en el contexto de una competencia académica discutiblemente trivializó un asunto que es de gran importancia. Es mejor el debate de la SSB que nada, pero con el Belize independiente, ahora bendecida con tantas instituciones secundarias y universitarias, y habiendo graduado a tantos miles de académicos universitarios desde la independencia, es lamentable, para repetir, que nuestra vida intelectual pública debería estar tan estancada.
Personalmente, creo que así es como la estructura de poder local y los llamados Amigos de Belize lo quieren. Volveré al pensamiento en el párrafo después de este, pero antes de proceder, permítanme decirles que me molesta que la gente diga a nuestros jóvenes que todo lo que tienen que hacer es aceptar al Señor Jesús y todo estará bien. Esto es patentemente ridículo. Si uno acepta al Señor Jesús y eleva su nivel de moralidad personal, definitivamente disfrutará de una vida mejor. Pero hay ciertos males que se mantendrán en su lugar alrededor de uno que absolutamente tendrá que abordar. Estos males tienen que ver con la socio-economía de un orden opresivo, racista y capitalista que ha derivado de los fundamentos crueles de la esclavitud, el colonialismo y el imperialismo.
La religión emocional y fanática en nuestra situación beliceña es una distracción para el pueblo: por lo tanto, se adapta a los propósitos de la estructura de poder local y los Amigos de Belize, porque la religión emocional y fanática permite e incluso alienta la preservación de la condición socioeconómica. Una vida intelectual vibrante y pública haría posible la energía opuesta: desafiaría al clan de los Baymen.
Belize es un país hermoso, y tenemos muchas bendiciones por las que estar agradecidos. Por lo tanto, puede parecer que a veces nos quejamos demasiado aquí en la calle Partridge. La verdad es que estamos rodeados por todos lados por la realidad cotidiana del sufrimiento humano. Las personas hambrientas son gente enojada, José. Admiro y aprecio a los profesionales que trabajan en Kremandala y que pueden encontrar empleo remunerado en otro lugar, pero que han perseverado.
Para los propósitos del partido político gobernante, sus líderes han agrupado a Kremandala junto con el opositor PUP. Esto es lo que los líderes del UDP han hecho con el Sindicato Nacional de Maestros de Belize (Belize National Teachers’ Union, BNTU), pero ese giro falló con el BNTU. El enfoque UDP ha presionado financieramente a Kremandala. La verdad histórica es que empezamos con nada excepto el apoyo de la gente, y siempre sabíamos, y aún sabemos, que este modo es un camino duro y este camino es un camino difícil. Así, y por lo tanto, seguimos adelante.
¡Poder al pueblo!