“¡¡Escuché ‘Putum bum!!’, ¡y la multitud comenzó a dispersarse!” – de “Ten To One Is Murder”, de The Mighty Sparrow
Domingo, 6 de noviembre de 2022
El jueves 3 de noviembre, un día después de que el huracán Lisa azotara la Ciudad de Belize con vientos de más de 90 millas por hora, el primer ministro John Briceño anunció un “toque de queda de las 7:00 p.m. hasta las 6:00 a.m.… en todo el Distrito de Belize, con la excepción de Cayo Ambergris y Cayo Hicaco, desde el jueves 3 de noviembre hasta el domingo 6 de noviembre”.
Explicó que fue decisión del Gabinete “establecer un toque de queda en la noche porque ciertas zonas de la ciudad aún no tienen electricidad”, y fue “para poder mantener las cosas seguras”. Y a medida que la oscuridad envolvió a casi toda la ciudad después del anochecer, hubo un aire de comprensión y aprecio entre la población en general por la decisión. Esto es bastante evidente por la falta de quejas sobre la inconveniencia del toque de queda por parte de las personas que llamaron a los programas de entrevistas locales en los días siguientes, a medida que la campaña de limpieza de varias agencias continuó diariamente a un ritmo frenético. Para el final del período de toque de queda esta noche, domingo, la electricidad y el alumbrado público, así como el agua, se habían restablecido en casi toda la Ciudad de Belize y las aldeas circundantes.
La gran mayoría de los beliceños son respetuosos de la ley y, a pesar de las quejas ocasionales sobre la brutalidad policial o el abuso de su autoridad, la mayoría de los ciudadanos preferirían vivir en una sociedad en la que la policía haga cumplir la ley y el orden, que en una situación en la que no haya autoridad legal, y aquellos inclinados a un comportamiento violento y grosero pueden invadir y perturbar descaradamente la convivencia pacífica de los ciudadanos respetuosos de la ley que se ocupan de sus asuntos diarios.
En el mundo moderno y civilizado de 2022, mucho se ha hablado sobre los derechos del niño y los efectos negativos del castigo corporal. La Biblia dice: “No escatimes la disciplina del niño; aunque lo castigues con vara, no morirá” (Proverbios 23:13). Pero los expertos de hoy han equiparado consistentemente el castigo corporal con la “violencia”; y así, con la influencia de los donantes del primer mundo y las organizaciones internacionales de derechos humanos, el castigo corporal ha sido eliminado de nuestras escuelas. Este es un tema muy controvertido, y aunque generalmente se reconoce que “la violencia engendra violencia”, también se puede argumentar que romper el ciclo de violencia a veces puede requerir medidas físicas severas.
La realidad que debemos enfrentar en nuestro país del “Tercer Mundo”en desarrollo, es que actualmente tenemos dos realidades sociales coexistentes. Así como se ha dicho que tenemos una “economía paralela”, también tenemos una categoría de individuos que existen en un mundo de transacciones ilegales donde la fuerza violenta o la amenaza de la misma es lo que mantiene una paz aparente, que ocasionalmente se rompe con ejecuciones a sangre fría “sin motivo aparente”. Ambos mundos ocupan el mismo espacio; caminamos por las mismas calles, compramos en las mismas tiendas, asistimos a eventos recreativos similares; pero de vez en cuando la diferencia surge en las acciones y el comportamiento de quienes viven en “otro mundo”.
Hay muchos ciudadanos beliceños trabajadores que realizan sus tareas diarias con sinceridad y esperanza de un mañana mejor. Viven y trabajan para proporcionar el sustento a sus hijos con “el sudor de su frente”, cualquiera que sea su honesta ocupación; y todos a su manera hacen una contribución positiva al mejoramiento de nuestra Joya.
Incluso aquellos en el “otro mundo” que están comprometidos en varios niveles de la “economía paralela” también hacen su contribución a la nación compartiendo sus ganancias con amigos y parientes. Parte de la pobreza también se alivia con las contribuciones de estos “soldados” cuyo único “trabajo pesado” implica el movimiento de dinero en efectivo o drogas ilegales.
Sin embargo, un aspecto inevitable de este tipo de ocupación que se nutre de las afiliaciones a pandillas es que actualmente es ilegal y, por lo tanto, los asuntos deben resolverse “en casa” en lugar de buscar la ayuda de la policía. La tasa de asesinatos es tan alta en Belize porque en esta categoría de personas involucradas en este tipo de negocios, las diferencias serias a menudo conducen a una violencia mortal en lugar de una acción judicial.
Además, la situación se complica porque “una cosa lleva a la otra”, y con la proliferación de armas de fuego pequeñas en el negocio de las drogas ilegales, esas armas pronto también están disponibles para atracos, robos, allanamientos de morada y similares.
Se dice que cuando el profeta Mahoma “nació en La Meca, la capital de Arabia, alrededor del año 570, se encontró en medio de un pueblo formado por cien tribus guerreras, herederas de una tradición politeísta, que habían resistido todos los esfuerzos en la evangelización y que consideraban la batalla como la única ocupación apta para los hombres. Tal era la raza a la que Mahoma debía convertir al monoteísmo y unir en un grupo inquebrantable de hermanos, cuya unidad se basaba en su fe religiosa”. (de Christ and Bahá’u’lláh de George Townsend)
Hay un momento para todo, y una situación a veces exige una acción severa.
Townsend cita a T.W. Arnold en “The Preaching of Islam” [La predicación del Islam], donde dijo: “Las tribus árabes se vieron así impulsadas a someterse al Profeta, no solo como jefe de la fuerza militar más poderosa de Arabia, sino como exponente de una teoría de vida social que estaba haciendo a todos los demás débiles e ineficaces. Mahoma había logrado introducir en la sociedad anárquica de su tiempo un sentimiento de unidad nacional, una conciencia de los derechos y deberes mutuos que los árabes no habían sentido antes” (págs. 40-41).
En Belize, nuestros políticos y la policía han intentado muchas cosas para resolver nuestra situación de delincuencia y violencia, que tiene mucho que ver con la pobreza y quizás más con las drogas ilegales, pero es posible que se necesite un nuevo enfoque. Primero, deben llamar la atención de esta categoría de individuos que actualmente no tienen miedo a la “prisión” y por lo tanto son audaces en su comportamiento antisocial.
En el medio de la calle en el extremo sur del mercado Michael Finnegan el sábado pasado, aparentemente se había desarrollado cierta animosidad entre un joven y otra persona, e involucró el lanzamiento vicioso de varias botellas de cerveza, y luego una bicicleta fue aventada al adversario, y pronto otro joven se unió a la pelea, y otro, y la locura de los dos grupos en guerra se precipitaba por la calle hacia el norte hacia la entrada principal del mercado donde los compradores pacíficos comenzaron a retirarse con asombro, cuando de repente, “¡¡¡BUM , BUM, BUM!!!” Los fuertes disparos provenían de cerca, mientras los compradores del mercado en la calle comenzaban a correr para ponerse a salvo dentro de los puestos del mercado, al mismo tiempo que un combatiente asustado tropezaba y caía en la calle y se volvía a poner de pie y corría para salvar su vida. Todo estuvo pronto en calma, ya que las facciones en guerra desaparecieron a quién sabe dónde; y la normalidad volvió al mercado. No había sangre en la calle, ya que aparentemente nadie resultó herido. Deben haber sido disparos de advertencia, tal vez por parte de un disgustado vendedor del mercado, ya que no se veía a ningún oficial de policía uniformado.
Durante muchos años después del catastrófico huracán Hattie del 31 de octubre de 1961, los beliceños se referirían a los eventos de nuestra vida como ocurridos “antes de Hattie” o “después de Hattie”. Había cambiado nuestras vidas tan dramáticamente que se había convertido en un punto de referencia para cualquier otro suceso, como B.C. y A.D. Esta Lisa no fue tan cataclísmica como Hattie, pero debido a que llegó justo después del temido Covid, el segundo noviembre probablemente será un punto de referencia en la vida de muchos jóvenes beliceños, ciertamente los de la Ciudad de Belize. ¡Damos gracias por ninguna pérdida de vida debido a Lisa! Pero en la víspera de Lisa, ocurrió otra ejecución a sangre fría, esta en New Site, Dangriga. Necesitamos hacer un balance de nosotros mismos como pueblo, beliceños, y determinar seriamente cómo queremos avanzar para abordar el camino genocida que hemos estado recorriendo las últimas tres décadas.