De repente, durante el plato fuerte, Kissinger, con desasosiego encantador, dijo que deseaba plantear un tema que probablemente se sometería a votación en la Asamblea General de las Naciones Unidas. Estaba claro para Michael que la cuestión de las tropas cubanas en Angola era una causa importante de preocupación para los Estados Unidos y había provocado la ira de Kissinger. Kissinger declaró claramente que estaba muy descontento con este giro de los acontecimientos y le pidió a Michael que prometiera no votar a favor de la intervención cubana. Continuó diciendo, con toda apariencia de comprensión pragmática, que las relaciones entre Estados Unidos y Jamaica podían dar cabida a una abstención, pero que un voto en apoyo de la acción de Cuba no sería visto favorablemente. Michael respondió que toda la situación en África meridional con el apartheid y la ocupación ilegal de Sudáfrica, ahora Namibia, por la fuerza armada de Sudáfrica, era una que Jamaica tomaba muy en serio.
– pág. 174, MICHAEL MANLEY: THE BIOGRAPHY, por Godfrey Smith, Ian Randle Publishers, 2016
Después del almuerzo, se retiraron a la sala de espera para un café final y tete-a-tete, intercambiando cumplidos sobre Jamaica, sus playas y sus vacaciones. Luego, tan repentinamente como lo había sido su anterior introducción sobre Angola, Kissinger mencionó un préstamo de US$100 millones que Jamaica había presentado recientemente en Washington. La solicitud del préstamo era un elemento crítico en el bolsillo de medidas de Michael para ayudar a Jamaica a superar el período de ajuste. Kissinger simplemente dijo que sabía de la propuesta, aunque caía bajo el control del Tesoro y no del Departamento de Estado.
Para Michael, parecía que la idea flotaba en la sala de que habría una conexión entre el préstamo y el voto en la ONU.
– pág. 175, ibid.
Cuarenta años más tarde, se revelaría que Kissinger había trazado planes secretos de contingencia para lanzar ataques aéreos contra La Habana y “aplastar a Cuba”. Estaba tan molesto por la participación de Cuba en Angola que convocó a un grupo secreto de altos funcionarios para trabajar sobre posibles medidas de represalia en caso de que Cuba desplegara fuerzas en otras naciones africanas, según documentos desclasificados por la Biblioteca Presidencial Gerald R. Ford. Le preocupaba que Estados Unidos parecería débil si no se enfrentaba a un país de apenas ocho millones de habitantes y realmente quería “aplastar al pelagatos”, refiriéndose a Castro.
– págs. 175, 176, ibid.
El sur profundo fue fundado por los esclavistas de Barbados como sociedad de esclavos al estilo de las Antillas, un sistema tan cruel y despótico que incluso impactó a sus contemporáneos ingleses del siglo XVII. Durante la mayor parte de la historia americana, la región ha sido el bastión de la supremacía blanca, el privilegio aristocrático y una versión del republicanismo clásico modelado de los estados esclavos del mundo antiguo, donde la democracia era un privilegio de los pocos y la esclavitud del lote natural de los muchos. Sigue siendo la menos democrática de las naciones, una entidad de un solo partido donde la raza sigue siendo el determinante primario de las afiliaciones políticas de cada quien.
Comenzando con la cabeza de playa Charleston, el sur profundo difundió al apartheid y el autoritarismo a lo largo de las tierras bajas meridionales, eventualmente abarcando la mayor parte de Carolina del Sur, Georgia, Alabama, Mississippi, la Florida, y Luisiana; Tennessee occidental; y las partes surorientales de Carolina del Norte, Arkansas, y Tejas. Sus ambiciones territoriales en América Latina habiendo sido frustradas en la década de 1860 arrastraron a la federación a una horrible guerra en un intento de formar su propio estado-nación, respaldado por aliados reticentes en Tidewater y algunos rincones de los Apalaches. Después de resistirse con éxito a una ocupación liderada por los yanquis, se convirtió en el enfoque del movimiento de derechos de los estados, la segregación racial y la desregulación laboral y ambiental.
– Pág. 9, AMERICAN NATIONS: A HISTORY OF THE ELEVEN RIVAL REGIONAL CULTURES OF NORTH AMERICA, por Colin Woodard, Penguin Books, 2012
En cierto sentido, en la elección presidencial del martes de la semana pasada, los ciudadanos de los Estados Unidos de América afirmaron o reafirmaron su identidad europea. Hubo una reacción de nacionalismo blanco expresada en el voto Donald Trump por muchos de los ciudadanos blancos de la mayoría de los Estados Unidos.
Hay áreas de los Estados Unidos, sobre todo los llamados Estados Confederados del Sur, donde la noción de un presidente estadounidense negro fue vista con gran escepticismo y a veces abierto desprecio. Estados Unidos, por supuesto, eligió a un presidente negro, Barack Obama, en las elecciones presidenciales de 2008 y 2012.
Hillary Rodham Clinton, a quien Obama derrotó para ganar la nominación presidencial de 2008 para el Partido Demócrata y quien se convirtió en el candidato del Partido Demócrata para las elecciones presidenciales del martes pasado, fue vista por los nacionalistas blancos como alguien que continuaría con el legado y las políticas de Barack Obama, un legado y políticas consideradas odiosas y despreciables por los estadounidenses de pensamiento confederado.
El Estados Unidos continental fue un territorio habitado por tribus nativas americanas indígenas cuando los primeros europeos, quizás españoles y franceses, aterrizaron en sus orillas en el siglo XVI. Los colonos europeos de origen británico llegaron a la costa noreste de Estados Unidos en el barco llamado Mayflower en 1620, pero sus exploradores y piratas, como Sir Francis Drake, aterrizaron en la costa oeste de América décadas antes. Cuando los estadounidenses celebren el Día de Acción de Gracias la próxima semana, básicamente estarán celebrando la llegada del Mayflower, la supervivencia de sus antepasados puritanos peregrinos y la remoción y eliminación por sus antepasados de los nativos americanos que encontraron en Virginia y otras partes del noreste de Estados Unidos en 1620. Los europeos vinieron, vieron y conquistaron. Lo hicieron violentamente, en primera instancia, después de lo cual trataron de enseñar el cristianismo a los nativos americanos que sobrevivieron a su violencia.
No estamos tratando de darles una lección académica de historia. Lo que estamos tratando de hacer es proporcionarles un fondo histórico a ustedes como beliceños de 2016, para que puedan entender mejor la situación en la que Donald J. Trump nos colocará después de que sea instalado como el 45º Presidente de los Estados Unidos de América en enero próximo. Los beliceños creemos que somos dirigidos por nuestros propios líderes políticos beliceños, pero los políticos beliceños tienen que hacer tratos, y algunos de esos negocios son humillantes, antes de que la supremacía blanca racista les permita tomar el poder. No sólo eso, los líderes políticos beliceños tienen que honrar estos acuerdos que hicieron cuando aspiraban al poder, o serán removidos del poder, por cualquier medio necesario, por la supremacía blanca racista.
Después de que los europeos vinieron a América, comenzaron a importar a africanos capturados de la patria para proporcionar trabajo gratis de esclavos para sus empresas agrícolas e industriales. En el caso de la ahora superpotencia americana, llegó un momento, entre 1861 y 1865, cuando el conflicto filosófico y económico entre sus estados industrializados, del Norte, denominados “Unión”, y sus estados agrícolas, meridionales, llamados Confederados se volvió tan amargo que ese conflicto se convirtió en una guerra civil extremadamente sangrienta.
Como consecuencia de la victoria de la Unión en la Guerra Civil de los Estados Unidos, los africanos fueron liberados de la esclavitud confederada, pero seguían siendo una minoría (10 por ciento) que luchaba contra los flagelos de la pobreza, la ignorancia, la enfermedad y la supremacía blanca racista. Finalmente, los americanos negros lograron la votación y otros derechos civiles a mediados de la década de 1960, y luego un negro estadounidense fue elegido presidente de los Estados Unidos en noviembre de 2008. El simbolismo de la elección de Barack Obama fue abrumadora en su catarsis emocional, no sólo para los negros estadounidenses sino para gente negra de toda la región y el mundo. Barack Obama, por supuesto, era sólo un rostro negro simbólico: había sido colocado en la Casa Blanca para cumplir los deseos de la estructura de poder estadounidense. Y así lo hizo.
Aunque los negros americanos llegaron a ver que Barack no estaba haciendo y no podía hacer mucho para mejorar su situación socioeconómica en Estados Unidos, y llegaron a entender que su elección a la presidencia había sido en su mayoría simbólica, las masas de los blancos americanos vieron a la presidencia simbólica de Obama como un insulto a su mayoría de raza blanca americana.
En Honduras Británica, en 1969, año en que se estableció este periódico como órgano de comunicación de la Asociación de Negros Unidos para el Desarrollo (United Black Association for Development, UBAD), la supremacía racista en la estructura de poder aquí estaba tan bien disfrazada que el Partido Unido del Pueblo, (PUP), Y otros elementos de esa estructura de poder fueron capaces de argumentar que UBAD estaba importando un problema en Belize que no existía aquí. En 1969, para recordarles, los beliceños negros eran la mayoría de la población de Belize, no había cocaína crack ni violencia de negro sobre negro entre nuestra juventud negra. Pero la supremacía blanca racista gobernaba a Belize, a final de cuentas, y el racismo era institucionalizado, especialmente en la economía de la colonia y el sistema educativo y los planes de estudios. Sin embargo, para repetir, el racismo estaba bien disfrazado, y muchos beliceños que serían considerados negros cuando emigraron a los Estados Unidos, no se habían visto como tales en Belize.
El tema que hemos elegido para el editorial de hoy es complejo, por lo que ahora tenemos que volver y examinar más de cerca la naturaleza de la supremacía blanca europea. Los europeos discriminan entre sí. Las llamadas poblaciones anglosajonas (arias), como las de Alemania, Gran Bretaña y las naciones escandinavas, son consideradas la élite de la supremacía blanca europea. Las poblaciones de países europeos como Italia, España y Portugal no son consideradas como líneas puras de sangre por los europeos de la élite, porque Italia, España y Portugal están demasiado cerca del norte de África, y aquí hay historias que implican primero a Hannibal y más tarde a los Moros.
El punto que queremos hacer es que la raza y los orígenes raciales han sido y siguen siendo temas de gran preocupación en Europa y en las áreas del planeta tierra que son gobernadas por los europeos. Belize pasa a ser una de esas áreas que han sido gobernadas por los europeos desde que entraron en el hemisferio occidental hace cinco siglos. El punto aún más crítico que queremos hacer es que con demasiada frecuencia los líderes negros, escogidos por las poblaciones negras, han decidido, en interés del pragmatismo y el poder, cometer crímenes contra su propio pueblo. No olvidemos a tales líderes negros notorios como Francois “Papa Doc” Duvalier en Haití, Fulgencio Batista en Cuba, y Mobutu Sese Seko en Zaire. Estos líderes gobernaron con el apoyo de presidencias americanas de supremacía blanca. Esos líderes negros recibieron el apoyo de Washington, y ellos y sus familias se hicieron enormemente ricos a expensas de sus propias poblaciones.
Consideren la situación en la Zona Sur de la Ciudad de Belize, y de hecho toda la Ciudad de Belize hoy. Hay una crisis de derechos humanos aquí en la forma de una guerra civil brutal, negro-sobre-negro que ha estado sucediendo por un cuarto de siglo y más. Las muertes, las mutilaciones y las encarcelaciones son miles y miles. Las víctimas son, en su gran mayoría, jóvenes negros. De los siete líderes políticos elegidos de la Zona Sur de la ciudad, seis de ellos representan al gobernante Partido Democrático Unido (United Democratic Party, UDP). Los seis son negros. Los seis son ministros de Gabinete, y dos de ellos son el Primer Ministro y el Viceprimer Ministro, respectivamente. ¿Cómo lo ven?
¿Puede cualquiera de nosotros, entonces, declarar categóricamente que es la supremacía blanca racista la responsable de la crisis de derechos humanos en la Ciudad de Belize? No podemos hacerlo tan fácilmente y tan definitivamente como nos gustaría, porque somos gobernados por los nuestros. Nuestros enemigos pueden argumentar que todo nuestro sufrimiento es de nuestra propia creación. Somos un pueblo soberano e independiente.
El peligro que Donald Trump representa está por delante. Es un racista blanco que apoyará a cualquier líder político de Belize que ponga los intereses de Washington primero. Hay ambiciosos políticos beliceños que estarán tentados a comenzar a pensar como Duvalier, como Batista, como Sese Seko. Si ustedes líderes negros de Belize quieren hacerlo a su propia gente, Trump los apoyará incondicionalmente.
La pregunta es, con una guerra civil terrible que ya se está librando en la Ciudad de Belize, ¿cuánto peor se puede poner esto? La respuesta es, pregúntenle a los haitianos, pregúntenle a los cubanos mayores y pregúntenle al pueblo del Congo. Sí, puede empeorar. Siempre puede empeorar cuando los racistas blancos logran el poder regional y pueden excusar su racismo con el argumento de que somos nosotros los negros quienes lo estamos haciendo a nosotros mismos. Esta es la oportunidad que ahora se le ha presentado a Donald J. Trump. Beliceños con ojos para ver, veamos.
¡Poder al pueblo!