La gente de Radio KREM no toma a la ligera el apoyo continuo del pueblo beliceño para sus recaudadores de fondos mediante la venta de comida preparada. Estamos muy agradecidos. Radio KREM ha estado luchando por sobrevivir durante mucho tiempo.
Necesitamos examinar de cerca el panorama de los medios en Belize, porque creo que es un paisaje sensacional, sensacional debido a su proliferación de instituciones en las últimas tres décadas, y porque los jugadores incluyen personalidades tan gigantescas como Lord Michael Ashcroft, el Primer Ministro y el partido gobernante, líderes de las religiones evangélicas en Belize, el monopolio nacional de la radio y otros que son pantalla para quienes no podemos estar seguros.
La razón por la que hay tantas instituciones de medios en Belize es porque hay algo muy importante en Belize en el que algunas personas muy grandes tienen interés, y yo iría más lejos y diría que hay varias cosas que son muy importantes en Belize para estas personas muy grandes.
Ahora, mi pueblo beliceño, es completamente imposible que nuestros intereses de la base como beliceños y los del multimillonario británico sean los mismos. La historia de las últimas tres décadas ha demostrado esto de una manera totalmente concluyente. Pero la estación de televisión de Lord Michael Ashcroft se ejecuta de una manera extremadamente profesional, de modo que las opiniones expresadas en la estación de Lord Ashcroft, tanto en desacuerdo como con nuestros intereses fundamentales, tienen una audiencia en La Joya. No hay duda de ello.
Este negocio del periodismo es un asunto serio, porque los periodistas están jugando con la verdad en muchos casos. En un país del Tercer Mundo como Belize, los políticos tienen que hacer tratos para asegurar las líneas de suministro de financiamiento de su campaña, y por esta razón y otras, generalmente es imposible que los políticos nos digan la verdad a fondo. Aquí es donde la profesión del periodismo entra en escena, y la fuerza de la profesión de periodismo de un estado-nación está en proporción casi directa con la fuerza funcional de su democracia, definiéndose la democracia como “gobierno del pueblo, para el pueblo y por el pueblo.”
Les estoy diciendo que los beliceños merecemos elogios por haber establecido y hecho posible la existencia continua de la institución Kremandala durante más de medio siglo. Los saludo. Tienen que entender que los periodistas, comenzando con el negocio de los periódicos, son escritores, y el escritor promedio no es un espécimen físico, como un boxeador o un soldado. Si la gente de un país no protege a sus escritores y periodistas, sus escritores y periodistas serán derrotados por la estructura de poder de la nación: sus corporaciones, sus mafiosos, sus banqueros, sus militares y policías, y así sucesivamente.
Tuve un amigo africano que murió en una mesa de operaciones de emergencia por una apendicectomía hace unos catorce años. Guy Mhone era profesor de economía en una universidad sudafricana en ese momento. Me parece que Mhone había sido un activista estudiantil anti-apartheid en 1965 cuando una organización humanitaria logró sacarlo de Malawi (antes Nyasalandia) antes de que el presidente, Hastings Kamuzu Banda, pudiera encerrarlo, o peor aún, matarlo. Cuando conocí a Mhone en Dartmouth en septiembre de 1965, él tenía 22 años y yo 18, un verdadero bebé en armas políticamente en comparación con Guy.
De todos modos, estaba revisando mis viejos documentos hace unas semanas, y encontré esta carta que Mhone me había escrito en 1978, hace 42 años. Después de graduarse de Dartmouth en 1968, no tuvo más remedio que continuar sus estudios de posgrado en los Estados Unidos. La liberación de Zimbabwe en 1980 fue el primer desarrollo en el sur de África que cambió la situación de Guy.
Esto es lo que Guy Mhone me escribió en 1978: “Todavía estoy restringido de viajar por el hecho de que muchos países africanos no aceptarán un documento de residencia permanente para un pasaporte, y dado que estoy perfectamente seguro de ser detenido si fuera a Malawi, ¡simplemente me he visto obligado a pasar el rato aquí en busca de aspiraciones pequeñoburguesas!
Mhone continuó: “Por supuesto que te envidio mucho y te admiro por haber vuelto a la lucha y me muero por escuchar lo que has estado haciendo desde entonces”.
Antes de la carta, Mhone había oído en la vid que me habían encarcelado, e incluso que me habían matado. Los años setenta fueron ese tipo de tiempo. Lo que quiero decir es que no fui a la cárcel y no fui asesinado debido a ustedes, la gente de Belize. No hace falta decirlo, queridos, mi aprecio por su respaldo es total.
Me convertí en un estudiante serio de Guy Mhone después del invierno de 1967. Era el hermano más simpático y agradable que se pueden imaginar. Su vida había sido alborotada en Malawi en 1965 porque se opuso a la política del tío Tom del presidente Kamazu Banda, que en ese momento apoyaba al régimen del apartheid en Sudáfrica. De Mhone, aprendí sobre Nelson Mandela, sobre Hugh Masekela, sobre Miriam Makeba y, lo más importante, Malcolm X. Aunque yo soy mulato, me convertí en africano espiritualmente. Y así es como él y yo nos llamábamos: africanos y mulatos. One Love.
Hace un par de semanas, algunos estudiantes de la Universidad de Belize dieron un salto de conciencia, desafiando a la administración controlada por el gobierno. Esto fue lo que Guy Mhone hizo en 1965, y lo pagó con el exilio de su país de origen durante más de quince años. Que se sepa que el apoyo de Kremandala a los estudiantes militantes de la UB es absoluto. Les debemos eso, estudiantes de la UB, por la memoria sagrada de Guy Mhone, y porque, antes de su tiempo, la gente de Belize hizo posible que naciéramos y sobreviviéramos nosotros, hace cincuenta años y contando. Respeto, pueblo beliceño. Respeto, cada vez.
¡Poder al pueblo!