”Entre la generación actual, al igual que con los Barrows, aquellos con un título universitario evitan el servicio civil, aunque algunos pueden pasar allí una breve temporada para que los hermanos menores se gradúen de la escuela.  Una vez divorciado del estado, el servicio civil ofrece poco;  así, con la excepción del editor de periódico Evan X, quien exhorta a sus compañeros criollos a no abandonar Belize por la “buena vida” en el norte, la mayoría de ellos deben buscar oportunidades para sus talentos y ambiciones en los Estados Unidos”.

Pág. 238, Elite reproduction and ethnic identity in Belize, Karen H. Judd, Ph. D., City University of New York, 1992

El domingo por la mañana, vi el nuevo documental de Henry Young, producido por Sherone Hope, en el que el Sr. Young es entrevistado por Nuri Muhammad, básicamente sobre su exitosa idea/proyecto Bird’s Isle.

Hay mucho que escribir sobre mis experiencias e interacciones con el Sr. Henry a lo largo de las décadas.  (Tengan en cuenta que también fue un político invicto del Partido Demócrata Unido en el distrito electoral de Port Loyola entre 1984 y 1998).

Una interacción controvertida ocurrió en 1969, cuando la organización UBAD en ciernes, encabezada por mí, organizó eventos sociales para recaudar fondos, e hicimos un pequeño negocio con Henry y su finado hermano, Evan, que había comenzado a importar una cerveza llamada Ringnes.  Pero ese cuento es para otro momento.

Quiero usar la columna hoy para centrarme en el hecho de que Henry y su finada esposa, Nessie Meighan Young, decidieron regresar de la ciudad de Nueva York a Belize a fines de la década de 1960, cuando casi ningún beliceño en la Gran Manzana estaba pensando en tal tipo  de movimiento.  En palabras de Ticks Brackett, los beliceños de Nueva York se deslumbraban con el “águila”.  Olvídense de “el pantano”.

En línea con esta decisión audaz de los Youngs, me gustaría reimprimir un editorial que aparece en el editorial de Amandala del viernes 10 de marzo de 1978.  Sí, 1978. Por favor échenle un vistazo.

Hace algunos años, un hombre llamado Barón Bliss llegó a Honduras Británica, como se conocía en ese momento, y se enamoró del país, es decir, del mar y la pesca de Honduras Británica.  No es que él amara tanto a la gente de Honduras Británica, porque pasó todo su tiempo en su yate: el Barón Bliss estaba lisiado.  Las pocas personas que conoció en Belize, en su mayoría pescadores, obviamente no le cayeron mal, porque en su testamento el Barón dejó unos pocos millones de dólares a Honduras Británica para ser administrado por una junta de fideicomisarios y ser utilizado en beneficio del pueblo de Honduras Británica.

En agradecimiento al Barón, el gobierno colonial de Honduras Británica declaró un feriado público y bancario en su honor, y cada año se celebra una regata portuaria en este feriado, que es el 9 de marzo. El gobierno del gobierno autónomo de Belize ha continuado esta tradicion.

Antes de continuar, déjennos dar a conocer que nuestra intención no es lanzar aspersiones de ninguna manera o forma sobre la memoria del Barón.  Porque, después de todo, para parodiar el Evangelio de San Juan, nadie tiene mayor amor que el que deba dejar su dinero para su prójimo.

Lo que deseamos discutir primero es la posibilidad de que las personas amen a un país sin realmente amar a la GENTE de ese país.  En el caso del Barón y su amor por Honduras Británica (principalmente el mar), aun hubo bien para la GENTE de Honduras Británica.

Pero, ¿qué beneficio hubo para los indios (nativos americanos) de Norteamérica cuando llegaron los europeos, se enamoraron de la tierra y no les importó un bledo la GENTE en la tierra?  Los vientos que soplaron a los españoles hacia el Perú sopló mucho mal para los incas, el pueblo indígena del Perú, porque los españoles amaban a su país y su oro, pero no les importaban los nativos.

Tanto los indios de América del Norte como los incas del Perú fueron diezmados, exterminados y ARRASADOS de la tierra que consideraban suya.  Fueron expulsados y reemplazados por personas que amaban a su país más violentamente que ellos.  Los europeos y los españoles cometieron el pecado del GENOCIDIO, que es la destrucción de una RAZA de gente.

El segundo punto que deseamos plantear, y los dos puntos están relacionados, es que durante un período de tiempo desde la década de 1950, la gente de Belize se ve cada vez más aislada del mar y de las delicias que contiene en forma de cayos, natación y buceo, pesca, pesca con lanzas, etc.

Hace veinte años solíamos tener excursiones masivas de fin de semana al Cayo San Jorge y Cayo Hicaco, pero no más.  Cuando el clima es propicio para la vida marina hoy en día, mantienen a los niños en la escuela y los dejan salir cuando es la temporada de huracanes.

Toda una generación de beliceños está creciendo como extraños al mar que nos trajo aquí originalmente, pero esto se debe a que los ESTADOUNIDENSES, y sí, los GUATEMALTECOS, comenzaron a visitar nuestros cayos, y al encontrarlos como afrodisíacos, los han reclamado, y nosotros los beliceños nativos no podemos ir más allí.  Los letreros son grandes y prohibitivos. PROPIEDAD PRIVADA: LOS INTRUSOS SERÁN ENJUICIADOS.

Aislados del mar, estamos siendo exprimidos como pasta de dientes en un tubo, y cuando explotamos forzosamente, Chicago y Nueva York y Los Ángeles son donde aterrizamos.

Se están llevando a nuestro país porque lo aman más que nosotros.  El proceso de lavarnos el cerebro para que amemos el país de ELLOS comenzó hace algún tiempo, y continuará en el futuro.

Quizás sea un intercambio justo, ¿quién sabe?  Los Ángeles, Chicago y Nueva York a cambio de San Pedro, Cayo Hicaco, Cayo San Jorge, Glover’s Reef, Cayo Tabaco, Gales Point Manatee, Cayo Ringuana, Hunting Cay, et al.  Quizás sea un intercambio justo.

En este periódico, creemos que la gente de Belize está siendo estafada, como los indios que vendieron Manhattan por $ 24 en baratijas hace siglos, pero hay poco que podemos hacer en Partridge, excepto escribir editoriales caprichosos y nostálgicos sobre cómo era entonces y como solía ser.

He aquí en honor a Barón Bliss, que su memoria viva para siempre, y he aquí en honor al mar, tal como lo conocía y lo amaba él.

Masefield, poeta laureado de Inglaterra, lo llamó FIEBRE DEL MAR, y aquí decimos que está ardiendo: que se queme.