El pueblo garífuna de Belize no es leal a los criollos. Pero no tienen ninguna razón para serlo. Desde que los garinagu llegaron a Honduras Británica a principios del siglo XIX, fueron tratados con desdén y aversión por parte del pueblo criollo en el asentamiento de Belize. Fue despiadado, cruel y sin sentido, José. Sin sentido porque muchas personas garífunas y criollas tienen exactamente el mismo fenotipo africano.
Si no entienden por qué tantos Garinagu son leales a la Iglesia Católica Romana, es porque la Iglesia Católica aquí se acercó a lo grande a los Garinagu oprimidos (pero muy talentosos), especialmente en los distritos de Stann Creek y Toledo, alrededor del cambio de siglo, es decir, principios del siglo XX más o menos. A nadie más parecía importarle.
De todos modos, no es de los garífunas y los criollos de los que quiero hablar hoy. Quiero hablar sobre los negros americanos (también conocidos como afroamericanos).
Cuando fui a Estados Unidos a estudiar en 1965, descubrí que los afroamericanos eran un pueblo extraño, ya que eran estadounidenses antes de ser negros. Al menos, esa fue mi impresión mientras estuve en Estados Unidos entre 1965 y 1968. Los afroamericanos casi no tienen interés en otras personas negras en el hemisferio occidental, o en África misma. Han realizado siglos de trabajo esclavo y mal pagado en Estados Unidos, además de servir en las diversas ramas del ejército estadounidense en diferentes guerras extranjeras. Los afroamericanos tenían razones para creer que Estados Unidos les debía algo, mucho de hecho.
El hecho de que Estados Unidos fuera el país más rico de esta región y del mundo, les dio a los afroamericanos una razón para tratar de aferrarse a lo que tenían allí.
Cuando mi generación crecía en Belize, no teníamos ni idea de cuántas personas negras vivían en México o en Centroamérica propiamente dicho (excluyendo El Salvador) y en Sudamérica (Venezuela, Colombia, Perú, Bolivia, Ecuador, etc.). No teníamos idea. Para nosotros, todo al sur de Belize era “español”.
Estábamos encerrados en la Jamaica Negra a través de los vuelos semanales de BWIA y el envío mensual de Caymania, y fueron solo las islas del Caribe donde reconocimos la presencia de negros en la región.
Estoy cansado de intentar argumentarle a nuestro pueblo que la Revolución Cubana de Fidel Castro en 1959, para mí personalmente, fue ante todo una revolución racial. Mucha gente ha dicho que Fidel era el hombre más negro del Caribe. Tiendo a estar de acuerdo. Casi todos los cubanos exiliados en Miami que odian a Fidel son blancos. Cuba todavía tiene un problema racial, pero es seguro que los cubanos negros apoyan la Revolución por los muchos beneficios que les ha traído.
Cuando el finado Hugo Chávez controlaba una tesorería venezolana repleta de dinero debido a los altos precios del petróleo en todo el mundo, comenzó el programa Petrocaribe, que benefició inmensamente a Belize (y al resto de la región) y esencialmente permitió al ex primer ministro Dean Barrow ganar un tercer mandato consecutivo sin precedentes (post-independencia) en 2015.
Chávez estaba desperdiciando su dinero en Belize, porque el gobierno de Barrow hizo grandes proyectos cosméticos, en lugar de invertir en el desarrollo de las personas, que era la prioridad de Hugo. Chávez, un estudiante y admirador de Simón Bolívar, quien liberó varios países de la parte superior de América del Sur a principios del siglo XIX (con la ayuda del Haití negro independiente), quería que la gente de color de nuestra región dejara de inclinarse ante Estados Unidos. Esta fue la visión de Simón Bolívar.
El núcleo “rojo” de los Estados Unidos, como se puede ver en los recientes resultados presidenciales, es la Confederación esclavista de la Guerra Civil de 1861-65. Son supremacistas blancos. Los vieron marchando en Washington en la televisión por cable estadounidense el sábado para impulsar su pend___a que Biden “le robó” la elección a su chico Donald Trump.
Hace un par de semanas, en esta columna, estábamos viendo la afirmación de Ydígoras Fuentes de que el gobierno de los Estados Unidos de John Kennedy prometió apoyarlo con el reclamo guatemalteco de Belize en 1961. La conferencia de Puerto Rico organizada en abril de 1962 por los Estados Unidos para discutir la disputa anglo-guatemalteca sugiere que Fuentes estaba diciendo la verdad. Más que eso, la asombrosa decisión estadounidense de permitir que miles de beliceños ingresaran a Estados Unidos después del huracán Hattie en octubre de 1961 sugiere lo mismo. En efecto, Washington comenzó a despojar a Belize de su mayoría negra con esa decisión. Los beliceños negros son ahora una minoría marginada aquí.
En Estados Unidos, los beliceños están rezando para que Trump no reconozca a la Confederación y comience una nueva guerra civil. Trump tiene el apoyo: 73 millones de estadounidenses votaron por él.
Esto me lleva de vuelta a los afroamericanos. No les gustan los antillanos (una categoría en la que se incluyen los beliceños) porque los estadounidenses blancos nos usan a nosotros contra ellos de diversas formas. Entiendo el resentimiento de los afroamericanos.
Al mismo tiempo, soy un hombre bolivariano y chavista. Hasta que las personas de color en esta región y en el hemisferio occidental se organicen, Washington seguirá usándonos como trapos sucios.
Mientras tanto, tengo un mensaje para los afroamericanos. Sois la élite financiera y tecnológica de los negros en la región y en el mundo. Dejen de venderse cortos. Esta región es más grande que Estados Unidos. Las armas nucleares de Washington no los están ayudando contra el virus. Está emergiendo una nueva normalidad. Los afroamericanos deben reaccionar ahora y ubicarse en un contexto regional. Sólo digo.
¡Poder al pueblo!