Recuerden ahora, queridos, que escribo hoy, no como un activista joven y machista que siente que tiene que demostrar o actuar todo lo que dice. Escribo como un ciudadano mayor de Belize cuyos dos hijos mayores son prominentes en la vida pública de Belize en un momento extremadamente crítico de nuestra historia, el hijo mayor en el sindicalismo y el hijo menor en la política electoral.
Hay personas altamente ubicadas en el Partido Demócrata Unido (United Democratic Party, UDP) que se niegan absolutamente a discutir públicamente los eventos de los últimos años de la década de 1960 y los primeros años de la década de 1970, que vieron al muy popular y finado Honorable Philip Goldson, reemplazado como líder de la oposición por un hombre, el finado Honorable Dean Lindo quien, si se usara la política de los Estados Unidos como criterio, era un republicano en su pensamiento. El Sr. Goldson había sido un sindicalista, un funcionario del Sindicato General de Trabajadores (GWU en inglés), sobre cual se había construido el anticolonial Partido Unido del Pueblo (PUP) en 1950.
La década de 1960 vio la transferencia de Honduras Británica (Belize) del dominio colonial británico a la hegemonía de los Estados Unidos. El primer paso en este proceso, aunque ninguno de nosotros lo sabía en ese momento, fue la apertura de las fronteras estadounidenses a los refugiados beliceños del huracán Hattie de 1961 que tenían parientes beliceños en los EE. UU.
Desde entonces, hemos visto la increíblemente fluida transición de Belize de una población negra claramente mayoritaria a una población negra manifiestamente minoritaria. La transición, para repetir, fue increíblemente fluida. Eso se debe a que, en mi opinión, debe haber sido orquestado desde Washington.
En 1966, el Sr. Goldson, líder de la oposición de la Cámara como líder del Partido de la Independencia Nacional, había rechazado las propuestas del abogado mediador estadounidense, Bethuel Webster; y las revelaciones de Goldson al pueblo beliceño habían provocado levantamientos en las calles de la entonces capital, Belize, que era muy negra en ese momento.
Las Diecisiete Propuestas de Webster se publicaron oficialmente en 1968, y el gobierno PUP de la colonia autónoma de Honduras Británica se vio obligado a rechazarlas debido a la presión pública.
Se suponía que las Propuestas de Webster resolverían la disputa anglo-guatemalteca sobre el territorio de Belize en la medida en que Belize pudiera avanzar hacia la independencia política, como satélite o subsidiaria de Guatemala.
Es sumamente importante entender que Estados Unidos, que había sido trece colonias del Reino Unido hasta 1776, no practica el colonialismo tradicional de los británicos, franceses y holandeses, por ejemplo. Estados Unidos utiliza sus fuerzas armadas, las más poderosas del mundo, para “apalancar” a los gobiernos en los países relevantes, como las repúblicas centroamericanas, a fin de obtener un trato favorable para los intereses comerciales estadounidenses.
Guatemala y Honduras son ejemplos clásicos de este tipo de apalancamiento, que ha resultado en matrimonios entre las oligarquías comerciales de estas repúblicas y sus ejércitos entrenados en Estados Unidos, y también la aplastante pobreza de sus masas, que ha resultado en la migración recientemente muy publicitada de cientos de miles de guatemaltecos y hondureños a través de México hasta la frontera estadounidense.
Con Belize convirtiéndose en una colonia británica autónoma a principios de 1964, y las Propuestas Webster (1966-68), diseñadas para preparar el camino para la “independencia” de Belize, mi tesis ha sido que Goldson se convirtió en un problema para Washington. No era corrupto y no le gustaba el gobierno guatemalteco, que había comenzado una guerra civil con su pueblo en 1960.
Mi tesis, nuevamente, ha sido que los grandes chicos de Washington, cuando miraron a Belize antes de su independencia, imaginaron una versión pequeña de Guatemala y Honduras, una parte de la órbita regional anticomunista.
Un problema de los burócratas en Washington eran los estadounidenses como el p. James Carney (“Padre Guadalupe”), un sacerdote jesuita estadounidense, que sirvió entre los pobres en Honduras durante dieciocho años antes de involucrarse con grupos insurgentes hondureños y, según los informes, fue asesinado en 1983 por el ejército hondureño. (La autobiografía de Carney, To Be a Revolutionary, se publicó en 1985). Carney había enseñado en el Colegioi San Juan de Belize durante la década de 1950.
Otro sacerdote estadounidense con contactos beliceños fue Billy Woods, hermano del finado John Woods, quien fue asesinado en circunstancias misteriosas en Guatemala durante la guerra civil allí.
Me gustaría que ahora recuerden cómo cuatro o cinco jóvenes activistas garífunas fueron “desaparecidos” en Honduras por hombres con “uniformes de seguridad” hace unos meses. Estos jóvenes defendían tierras ancestrales que poseía su gente en la costa. Este es un asunto muy serio y no se ha sabido nada más de ello.
Lo que está sucediendo en Belize hoy es bastante inquietante, porque desde que se formó el UDP en 1983, Belize ha estado derivando hacia un pensamiento oligárquico. Y nuestra gente de la base aquí ha sido traicionada por líderes políticos y sus abogados y compinches, que se han vuelto extremadamente ricos.
Insto a los estudiantes y académicos a que investiguen un poco sobre James Carney, porque los beliceños necesitamos aprender tanto como podamos sobre las realidades de Honduras y Guatemala.
¡Poder al pueblo!
