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Friday, January 17, 2020
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From the Publisher en Español

Temprano en la mañana del martes (17 de septiembre) en el programa de entrevistas de KREM esta semana, el hombre Tony Wright llamó al presentador Mose Hyde para quejarse de que la compañía telefónica nacional, propiedad beliceña lo había tratado de la manera más irrespetuosa durante las últimas dos semanas críticas de su Promoción de Soundfest. (El Soundfest de Wright se realizó este año el viernes 13 de septiembre por la noche en Bird’s Isle).

Soundfest es una promoción anual en su decimoctavo año de existencia. Es el vehículo principal a través del cual Wright, un defensor de los artistas beliceños (primero), muestra el talento de ellos para los beliceños y los beliceños en el extranjero. La compañía telefónica nacional, BTL o Digicell o lo que sea, había dejado a Wright sin internet durante las dos últimas semanas críticas de su promoción, a pesar de los quince (15) intentos diferentes de su parte para que abordaran la situación.

Desde los días de Byron Lee de Jamaica en el anterior Centro Cívico en la Ciudad de Belize, las festividades de la víspera de la independencia (20 de septiembre) en el centro poblacional han estado totalmente dominadas por artistas caribeños importados por promotores muy bien financiados para destruir la posibilidad de cualquier competencia indígena beliceña. Tony Wright comenzó a desafiar esa situación y mentalidad establecida hace dieciocho años con su Soundfest. No creo que haya tenido tanto éxito con sus esfuerzos, pero ha sido constante y decidido. La posición de Tony Wright es que septiembre, el mes de patriotismo de Belize, debería presentar artistas beliceños exclusivamente, con el resto del calendario disponible para promociones de artistas extranjeros.

Algún tiempo después de la llamada de Tony el martes por la mañana, la estimada señora Sandra Coye llamó a Mose para explicarle que Tony Wright era víctima de fuerzas poderosas, yo diría oligárquicas, que sintieron la necesidad de presionarlo de cualquier manera que pudieran.

Llamé a Sandra más tarde en la mañana y le expresé mi opinión de que Tony no era una amenaza real para las fuerzas oligárquicas que controlan las celebraciones septembrinas en general, y la Víspera de la Independencia en particular. Por lo tanto, no había necesidad de que la compañía telefónica nacional lo victimizara. Sin embargo, su opinión era que Tony era un ícono simbólico de la disidencia nacionalista que tenía una gran credibilidad entre la gente de Belize y que tenía una alta calificación en la opinión del pueblo beliceño en lo que respecta a la sinceridad. En otras palabras, Tony Wright, en opinión de la señora Coye, es un blanco. Pasé mucho tiempo pensando en lo que Sandra me había dicho.

Mirando hacia atrás más de cinco décadas, creo que una transformación sociocultural masiva comenzó a ocurrir en Belize tan pronto como logramos el autogobierno a principios de 1964. Este fue un momento de fervor nacionalista entre la gente de la colonia de Honduras Británica.  H.B. había sido una colonia británica entre las repúblicas centroamericanas en el continente. Habíamos sido una anomalía, una posesión británica entre los españoles, y lo que el autogobierno, que se esperaba durara solo unos años antes de la independencia política, realmente significaba, en retrospectiva, era que Belize ahora estaría bajo los auspicios del poderoso Estados Unidos de América, que realmente había estado a cargo de las repúblicas centroamericanas: Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua, Costa Rica y Panamá.

En cuanto a efectuar la transformación sociocultural de Belize, el primer problema que enfrentó el Departamento de Estado de Washington fue el Honorable Philip Goldson, quien era el Líder del opositor Partido de la Independencia Nacional (National Independence Party, NIP), pero, quizás lo más importante, era dueño de su propio periódico, The Belize Billboard, que sin duda era el periódico más popular, poderoso y rentable del país.

En este hemisferio occidental, es el caso en países como las repúblicas centroamericanas que las cámaras de comercio nacionales son fuertemente pro-estadounidenses. De modo que, cuando la Cámara de Comercio de Honduras Británica en 1967 de repente comenzó a publicar su propio periódico, introduciendo tecnología offset que era bastante superior a la del periódico de impresión tipográfica del Sr. Goldson, y pronto comenzó claramente a competir con el Billboard, hubo una importancia política de poder en la iniciativa de la Cámara que ninguno de nosotros podía apreciar adecuadamente en ese momento. El año anterior, 1966, el Sr. Goldson había hecho estallar el borrador de las Propuestas Bethuel Webster, patrocinadas por Washington, que se suponía que permitirían a Belize independizarse al hacernos un estado satélite de los guatemaltecos.

En 1969, hubo un gran desafío al liderazgo del NIP del Sr. Goldson, bastante desconcertante en la superficie porque el Sr. Goldson había sido un héroe nacional certificado durante más de dos décadas. Ese desafío fracasó, pero mientras el Sr. Goldson estudiaba derecho en Londres en 1973, hubo un cambio de imagen de la Oposición que esencialmente lo reemplazó como Líder de la Oposición, y transformó la Oposición de la visión nativista, de la base del Sr. Goldson, en una organización neoliberal que buscó dirección y apoyo en el establecimiento comercial estadounidense y en Washington.

Eventualmente, Goldson se separó del Partido Democrático Unido (United Democratic Party, UDP) creado en 1973 y formó su propio partido político en 1991, pero era ciego, estaba envejeciendo y estaba destinado a morir diez años después.

En 1982, la introducción de la televisión en Belize, y su dispersión relativamente incontrolada en forma de televisión por cable estadounidense en los centros poblacionales de Belize, condujo a la transformación sociocultural de Belize en gran medida.

Con la llegada de Radio KREM en 1989, Tony Wright pronto surgió como el equivalente del Sr. Goldson en el mundo de la música y el entretenimiento en Belize. Tony Wright era de la base y nativista, y no estaba a la venta. Pero, Tony Wright estaba luchando contra las fuerzas que poseían recursos gigantescos y que se movían en línea con la Doctrina Monroe de Washington. En otras palabras, Tony Wright estaba luchando en una batalla que no podía ganar. El punto de Sandra Coye fue que, con todo eso, Wright representaba un problema molesto para aquellas fuerzas que buscan completar el cambio de imagen de Belize como los mayores lo habíamos conocido antes del autogobierno en 1964.

Hay personas que se parecen a usted y a mí que han alcanzado el poder político en Belize. Su visión, sin embargo, no es de la base ni nativista. Las personas que están en el poder político en Belize han hecho y siguen haciendo tratos mefistofélicos con las fuerzas oligárquicas. Esta es la realidad de la situación política de Belize. Tony Wright es víctima de tales tratos mefistofélicos. También lo son la mayoría de nuestros artistas beliceños.

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