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Saturday, January 22, 2022
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From the Publisher en Español

En mis días más jóvenes y militantes, hubo un par de ocasiones en las que critiqué a mi padre frente al finado Leroy Taegar. En esas ocasiones, Taegar básicamente me dijo lo mismo: la generación de nuestros padres había hecho todo lo posible bajo las circunstancias coloniales para mejorar a sus familias y nuestra gente. Se debía respeto.

Mirando hacia atrás, diría que algunos de mis problemas en la vida pueden haber comenzado porque tomé “educación” (la palabra) literalmente. Creo que la palabra inglesa “educar” proviene de un verbo latino llamado “educare”, que significa, literalmente, “guiar”. Entonces, se supone que la educación es un proceso en el que uno es llevado de la ignorancia a la iluminación.

Pero hay realidades de poder en las sociedades colonizadas, como lo fue Honduras Británica. Nuestra educación no era pura, por así decirlo: estaba estructurada para alabar y glorificar a los británicos, y despreciar o ignorar a otros pueblos, especialmente a los católicos romanos españoles. (Larga historia). Asistiendo a escuelas primarias y secundarias en Honduras Británica en las décadas de 1950 y 1960, no nos enseñaron casi nada sobre los franceses y absolutamente nada sobre los rusos.

Esta semana, un amigo mío nos envió un artículo a algunos de nosotros que, diría, consideraba el “acomodacionismo” del finado gran Sidney Poitier, un famoso actor de cine afroamericano que murió esta semana a la edad de 94 años. (Creo que Poitier nació en las Bahamas).

En respuesta a ese artículo y a mi amigo, diría lo que dijo Taegar sobre mi padre: Poitier y su generación hicieron lo que pudieron bajo las circunstancias de “Jim Crow” para él y su gente.

Pero Poitier fue ampliamente recompensado: con fama, con dinero y con premios. Sin embargo, hubo un afroamericano unas décadas antes de Poitier que era más talentoso que él, no solo un excelente actor, sino un atleta y cantante de clase mundial: su nombre era Paul Robeson. Pero ustedes no sabrían nada de él, porque fue en contra de la estructura de poder capitalista en Estados Unidos, y por eso “desaparecieron” su carrera. En verdad.

En Belize, principalmente debido a la fabulosamente talentosa Sandra Coye, a veces hablamos de la Revolución Francesa, una revolución muy importante que ocurrió en 1789 y luego precipitó la Revolución Haitiana en 1791. Pero, nunca hablamos de la Revolución Rusa de 1917, que afectó sustancialmente la Revolución Mexicana, que había comenzado en 1910, y precipitó la Revolución China, que culminó con el éxito comunista en 1949.

Muchos de ustedes conocen de Marcus Garvey, pero lo que muchos de ustedes no saben es que lo que estaba sucediendo intelectualmente en Harlem (Nueva York) en la época de Garvey después de la Primera Guerra Mundial (1914-18) se vio seriamente afectado por lo que sucedió en Rusia en 1917, es decir, el pueblo trabajador había derrocado violentamente su monarquía zarista y establecido el régimen comunista.

El éxito de la revolución de la clase obrera en Rusia inspiró a valientes afroamericanos como Paul Robeson a soñar con un cambio en las realidades socioeconómicas de los Estados Unidos de América. Robeson visitó Rusia y se convirtió en un amigo honrado de la Revolución Rusa y en un conocido destacado de las diversas clases trabajadoras de Europa del Este. Amplió sus horizontes revolucionarios.

Garvey, por su parte, rechazó el comunismo sin pensarlo dos veces. Construyó una organización negra increíblemente poderosa, no solo en los Estados Unidos, sino en todo el mundo. Si lo piensan, el legado más duradero de Marcus Garvey para el mundo puede ser el rastafarianismo, que puede describirse como una religión. Su organización, la Asociación Universal para el Mejoramiento de los Negros (UNIA, por sus siglas en inglés), no pudo resistir los ataques de la estructura de poder estadounidense, y los charlatanes se apoderaron de ella mientras Garvey fue incriminado y encarcelado en la Penitenciaría Estatal de Atlanta a fines de la década de 1920.

Sidney Poitier, diría, básicamente nos hizo sentir bien de nosotros mismos como personas negras, pero el artículo de mi amigo se centró en cómo los papeles cinematográficos de Poitier estaban “controlados” por la estructura del poder blanco en Estados Unidos. Hay mucho que analizar aquí. Pero estos son los días de Internet, por lo que pueden investigar y encontrar información y piezas analíticas sobre Sidney Poitier por sí mismos.

Como personas negras en Belize, a lo largo de nuestra vida hemos pasado de ser una clara mayoría de la población a ser una clara minoría. Les he dicho que el Hon. Philip Goldson tuvo que ser sacrificado para que se efectuara este cambio demográfico.

Vivimos en un lugar extraño, donde acabamos de experimentar doce años y medio de gobierno de un Gabinete negro, desde febrero de 2008 hasta noviembre de 2020. Sin embargo, tenemos una dificultad increíble para encontrar un área significativa donde nosotros, los descendientes de la esclavitud y el colonialismo, no hicimos ningún progreso manifiesto como pueblo.

Sí, algunos de nosotros nos hicimos multimillonarios. Solo unos pocos de nosotros, eso sí, y en su mayoría abogados. Estos fueron los de nuestra gente que “hicieron tratos” con los gobernantes verdaderos. Esto es lo que hizo Sidney Poitier. Era un buen tipo, queridos. Paul Robeson era el verdadero guerrero, y los verdaderos gobernantes de Estados Unidos lo patearon por todos lados. Así es la vida en la realidad de los negros oprimidos del planeta tierra.

¡Poder al pueblo!

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