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Wednesday, November 25, 2020
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From the Publisher en Español

No siento ningún sentimiento de envidia con respecto a aquellos de mis contemporáneos que se han vuelto personalmente ricos durante las últimas tres, cuatro, cinco décadas.  Por supuesto que desearía poseer sus bienes materiales, pero la vida fue lo que fue y es lo que es.  Ellos trabajaron duro.

El propósito de esta columna es repasar el proceso sociopolítico en Belize que involucra la decisión de someter el reclamo de Guatemala a Belize a la Corte Internacional de Justicia (CIJ) para arbitraje y juicio.  A bote pronto, no puedo recordar a ningún beliceño rico que haya hecho campaña contra la decisión de la CIJ.  La gente adinerada (“Amigos de Belize”) en el extranjero y la gente adinerada en casa, coincidían en su opinión.

Creo que el proceso de la campaña del referéndum sobre la CIJ me llevó a una especie de depresión, y una de las razones fue porque me parecía que en realidad no había ningún lugar al que pudiera acudir alguien que no quisiera ir a la CIJ.  Parecía que la decisión, supuestamente tomada por el pueblo soberano de Belize, que teóricamente había sido independiente desde 1981, estaba siendo orquestada por encima de nuestras cabezas beliceñas, y más que eso, todas nuestras poderosas y ricas entidades nativas estaban de acuerdo.

Vengo de una generación de beliceños que creció en las décadas de 1950 y 1960.  En los Estados Unidos, esta generación se conoce como los “Baby Boomers”, porque después del final de la Segunda Guerra Mundial, hubo un aumento de nacimientos en Europa Occidental y el mundo estadounidense, que había derrotado a las fuerzas del Eje en el conflicto de 1939 a 1945.

Bueno, incluso aquellos de nosotros que veníamos de familias que se oponían al gobernante Partido Unido del Pueblo (PUP) liderado por el Muy Honorable George Price, un partido de la clase trabajadora que era considerado pro guatemalteco por casi todo el personal de la administración pública y otras familias de clase media, vivíamos en una atmósfera en la que pensábamos que nosotros, como beliceños maduros, habíamos vivido un destino, un lugar en el esquema regional de las cosas donde seríamos algo más que los sumisos “súbditos británicos” como nuestros padres, abuelos, bisabuelos, etc., habían crecido.  En otras palabras, mi generación de beliceños fue anticolonial o, al menos, psicológicamente poscolonial, por así decirlo.

Nunca me cansaré de escuchar a Sandra Coye discutir el papel de la India en el esquema de las energías e iniciativas de autogobierno posteriores a la Segunda Guerra Mundial en Asia, África, el Caribe y el resto del mundo donde el Imperio Británico había sido señor y  maestro durante siglos.  India, la posesión colonial más rica y poblada de Gran Bretaña, logró la independencia en 1947 y comenzó un proceso que tomó diez años antes de que viéramos a la primera colonia británica en África, Ghana, avanzar hacia la independencia política bajo Kwame Nkrumah.

No sé casi nada sobre India, aparte de haber leído Freedom at Midnight hace más de cuatro décadas.  Escrito por Larry Collins y Dominique Lapierre en 1975, este es un libro que analiza el triunfo y la tragedia de la independencia de la India, que implicó el nacimiento de Pakistán, y el masivo derramamiento de sangre interno que ocurrió en la India original, donde India y Pakistán habían sido una sola entidad y donde hindúes y musulmanes habían convivido en paz desde tiempos inmemoriales.  En el momento de la independencia, India era la parte controlada por los hindúes y Pakistán la parte controlada por los musulmanes de lo que había sido una sola India bajo los británicos.  Los británicos permitieron la partición.  Deben haber sabido que los musulmanes que vivían en la India hindú estarían en problemas y los hindúes que vivían en el Pakistán musulmán estarían en problemas.  De todos modos, esta es una historia muy larga y tendrán que investigarla por su propia cuenta.

El punto es que cuando me convertí en un adolescente a principios de la década de 1960, los beliceños estábamos pensando, a pesar de las amenazas militares del grandilocuente presidente/general Ydígoras Fuentes de Guatemala, que íbamos a convertirnos en un estado-nación y que tendríamos un papel orgulloso  para jugar en la región en algún lugar del camino.

Definitivamente éramos una sociedad cristiana/capitalista en la década de 1960, y me parece que hubo un momento después de que el Sr. Price finalmente nos condujo a la independencia en 1981, cuando una pequeña sección especial de beliceños, en su mayoría abogados, y veníanz de los dos principales partidos políticos, comenzaron a ver posibilidades de auto-enriquecimiento masivo, posibilidades que no eran, estrictamente hablando, una violación del espíritu cristiano/capitalista de Belize.

Ingresa el británico Michael Ashcroft en 1985. Obtuvo la ventaja en 1993, cuando tomó control de las telecomunicaciones de Belize, y hoy es un caso para los beliceños donde, para parodiar las palabras de “Dieciséis toneladas”, cada día más viejos estamos más en deuda.  Los beliceños estamos en una situación financiera muy mala, una situación aterradora, o sea, la gran mayoría de nosotros.  Pero algunos de nosotros hemos entrado en un Nirvana de riquezas desde la década de 1980, y cada uno de estos individuos y familias apoyó ir a la CIJ.  Seguramente, deben haber sabido por qué asumieron tal posición.

Yo mismo, no podía creer el argumento de la CIJ, pero al mismo tiempo, había aprendido lo suficiente a lo largo de todos los años de ser derrotado que esta era una pelea que yo, y otros como yo, no podíamos ganar.  Esto no quiere decir que no hubo otros que pensaran en contra de la CIJ como yo que no lucharon heroicamente para evitar el posible desmembramiento de Belize.  Pero yo no fui de los que luchó heroicamente, porque pensé que había aprendido lo suficiente para saber, o al menos creer, que este juego de la CIJ era un juego que ya estaba decidido.

En esta era sin precedentes de COVID-19, la CIJ no es un tema que recibe tiempo de emisión en ningún lugar de La Joya.  El mundo, nuestro mundo, se ha vuelto completamente patas arriba en 2020. Y parece que las cosas empeorarán antes de mejorar.

No escribo esta columna para intentar influir en su opinión de una forma u otra.  Les he dicho que tengo dos hijos adultos que son prominentes en la vida pública de Belize hoy, uno en la política de partidos y otro en el sindicalismo.  Básicamente estoy jubilado y busco consejo e información de mis hijos, y no al revés.

Al final del epílogo de mi libro, Deportes, Pecado y Subversión (escrito en 2008), dije, con respecto a los deportes de Belize: “Aquí estoy ahora con el corazón roto en el tercer milenio”.  Para terminar esta columna, diría lo mismo con respecto a los beliceños que han triunfado a nivel personal en el cristianismo/capitalismo de Belize.  Felicitaciones y los mejores deseos.  Me rompiste el corazón, Fredo.

¡Poder al pueblo!

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