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Wednesday, April 14, 2021
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From the Publisher en Español

CIUDAD DE BELIZE, dom. 21 de febrero– Hoy marca el 56 aniversario del asesinato de Malcolm X por tres hombres armados en el Audubon Ballroom de Manhattan. Una nota de Al Jazeera dice hoy que un ex oficial encubierto del Departamento de Policía de Nueva York (NYPD en inglés), Raymond Wood, reveló en una carta publicada después de su muerte que el NYPD y la Oficina Federal de Investigaciones (FBI) participaron en un encubrimiento del asesinato, incluida la detención del destacamento de seguridad de Malcolm justo antes del golpe.

Creo que Netflix tiene un documental de televisión que ofrece muchos detalles sobre el asesinato en sí. Malcolm tuvo que ser eliminado por la estructura de poder blanca, y lo fue, aunque se utilizaron sustitutos negros.

Mi sensación es que este Mes de la Historia Negra en particular tiene mucha energía en los Estados Unidos, y una de las razones sería el ataque de la derecha del 6 de enero de 2021 contra el Capitolio, que es el centro de la estructura del gobierno estadounidense en Washington. DC. En el momento del ataque, algunos comentaristas estadounidenses señalaron que el último ataque de este tipo al Capitolio había tenido lugar por parte de los británicos en 1812 durante una guerra entre los estadounidenses y los británicos.

La mayoría de los beliceños más jóvenes se sorprenderán al saber que hubo una guerra entre los británicos y los estadounidenses, después de que los estadounidenses lucharon por su independencia de los británicos en la década de 1770. Pero es importante para nosotros los beliceños aprender la historia de nuestra parte del mundo, porque en Belize todavía estamos luchando para reclamar y consolidar nuestro pequeño estado-nación, y la república que nos amenaza, Guatemala, es una de las favoritas de Estados Unidos.

Belize (anteriormente Honduras Británica) era un asentamiento británico que se convirtió en colonia británica en 1862. Los británicos y los guatemaltecos, dirigidos en ese momento por Rafael Carrera, habían firmado un tratado en 1859, impulsado por Estados Unidos, para delimitar las fronteras de la posesión británica.

Hay quienes dicen que cuando Belize logró la independencia política en 1981, los británicos habían querido deshacerse de nosotros durante algún tiempo antes. No sé sobre eso porque, recuerden, los británicos encarcelaron a Richardson y Goldson por sedición en 1951, y acusaron a Price de lo mismo en 1958. Estos hombres eran todos líderes del Partido Unido del Pueblo (PUP) en nuestra década anticolonial de 1950. La década de 1950 fue una época en la que los bosques de Belize aún no se habían agotado por completo en lo que respecta a las maderas duras, y la empresa británica llamada Belize Estate and Produce Company (BEC) todavía dominaba la economía de la colonia y tenía que ser protegida por Whitehall.

Guatemala era parte del imperio español original en esta región, y se independizó de España, junto con las otras repúblicas centroamericanas y México, en 1821. Las repúblicas centroamericanas se separaron de México en 1823 y comenzaron a luchar entre sí, lideradas, por un lado, por los liberales Salvador y Honduras (Francisco Morazán) y, por otro lado, por la conservadora Guatemala (Carrera), con Guatemala resultando victoriosa alrededor de 1840 más o menos.

La cuestión racial surgió a lo grande en 1829 cuando el presidente mexicano indígena negro, Vicente Guerrero, declaró abolida la esclavitud en México, que había sido parte de lo que se conocía como Nueva España. Esto es lo que llevó a la eventual separación de Texas de México, porque los texanos querían quedarse con sus esclavos. Texas se convirtió en parte de la Confederación Estadounidense que luchó en la Guerra Civil de los Estados Unidos entre 1861 y 1865 en un intento fallido de mantener la esclavitud de los afroamericanos.

La estructura de poder de Guatemala es española blanca y fuertemente capitalista, ferozmente anticomunista. Había resentimiento contra la existencia de una población mayoritaria negra en Belize en su frontera oriental. A los beliceños se nos refería como los “negros británicos”.

La lucha por los derechos civiles de los negros en Estados Unidos básicamente comenzó con el incidente del autobús de Rosa Parks en Alabama en 1955, pero en Belize comenzamos a escuchar sobre el problema racial de Estados Unidos (en BHBS, la estación de radio monopolista del gobierno) en 1957 cuando el presidente de los Estados Unidos, Dwight Eisenhower, tuvo que traer tropas federales a Little Rock, Arkansas para proteger a siete estudiantes negros que buscaban integrar una escuela de Arkansas según el fallo de la Corte Suprema de Estados Unidos.

Alabama y Arkansas estaban en el sur, la ex Confederación. La Nación del Islam, dirigida por el Excmo. Elijah Muhammad, se encontraba principalmente en ciudades del norte, como Nueva York, Boston, Chicago, Detroit, etc. Cuando Malcolm X fue liberado de la prisión a principios de la década de 1950, se unió a la Nación y pronto se convirtió en el Ministro de Muhammad en el prominente Templo NOI No. 7 en la Ciudad de Nueva York, y luego su brillantez personal y elocuencia lo llevaron a convertirse en el portavoz principal nacional e internacional del Honorable Elijah.

Pero hubo una división entre el Honorable Elijah y Malcolm tras el asesinato del presidente estadounidense John Kennedy en noviembre de 1963. Las cosas empeoraron en 1964, y luego Malcolm hizo la peregrinación a La Meca (Arabia Saudita) y se convirtió al Islam ortodoxo, siendo la Nación del Islam una versión del Islam que predicaba que “los hombres blancos eran demonios”. (El Islam ortodoxo no diferencia entre razas).

En el invierno de 1967, estaba en una fraternidad blanca en el Colegio Dartmouth, donde bebía mucho para preservar mi cordura. No era tan fuerte como el ex Pantera Negra Albert Woodfox, quien pasó casi 44 años en confinamiento solitario en una celda de concreto en Angola, la famosa penitenciaría estatal de Louisiana y la prisión de máxima seguridad más grande de Estados Unidos.

Al leer la autobiografía de Malcolm X (publicada después de su muerte en febrero de 1965) en el invierno de 1967, me convertí completamente negro consciente a lo largo de las líneas islámicas ortodoxas de Malcolm. Pero yo era, se podría decir, un clérigo en conciencia negra.

No sabía que aquí en Belize había un pequeño movimiento callejero de la Nación del Islam de clase trabajadora dirigido por el tal “Justice” Charles X Eagan, quien había sido deportado a Belize en 1961 desde la Penitenciaría Estatal de Atlanta. Sus dos primeros conversos fueron Ismail Omar Shabazz y Rudolph Farrakhan. Todos fueron discípulos del Excmo. Elijah Muhammad, mientras yo seguía las enseñanzas de Malcolm X. Entonces, la historia de lo que sucedió después de que conocí a estos hombres a fines de 1968 y principios de 1969 debería ayudar a aclararles, con suerte pronto, algunas de las circunstancias y la historia del asesinato de Malcolm en 1965.

¡Poder al pueblo!

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