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Saturday, October 16, 2021
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From the Publisher en Español

Creo que muchos beliceños asumieron que yo había empujado a mi segundo hijo a entrar en la política aquí, aproximadamente en 1994, para que yo pudiera proseguir una agenda de algún tipo a través de él. Tales beliceños no sabrían que la familia Hyde de la que vengo es diferente de la mayoría, al menos la que dirigió mi padre, en la que se alienta a los hijos a convertirse en adultos a una edad temprana. La evidencia muestra que nunca he interferido en la política de Cordel excepto desde el punto de vista de brindar el apoyo limitado que pude a sus campañas. Él es su propio hombre.

Desde que se convirtió en viceprimer ministro, ¿creerán que él y yo nunca hemos tenido una conversación, excepto un par de veces a través de su hermano menor, Michael?

¿Por qué digo todo esto? Es para liberarme para escribir en un entorno en el que acepto toda la responsabilidad por mis declaraciones, y para que esas declaraciones no se reflejen en mis hijos de ninguna manera. ¿Pueden entenderlo?

Una de las discusiones que me interesaron en la universidad en Estados Unidos fue cuánto tiene que ver un artista, como persona y como individuo, con su arte, en sí mismo. En otras palabras, ¿no puede un artista ser un pecador y producir una obra sagrada? Lugares como los Estados Unidos, por ejemplo, tienen poblaciones enormes, y cuando hay algún evento o tendencia nueva y emocionante en las artes y la cultura, la gente de las grandes sociedades no pasa mucho tiempo tratando de averiguar quién es el artista y analizar sus características, peculiaridades, etc. El ejemplo que me viene a la mente es el de Charlie Parker. Murió cuando solo tenía 34 años. Charlie Parker era un adicto a la heroína, pero reconocido internacionalmente como uno de los mejores músicos de jazz de todos los tiempos. Estados Unidos lo tuvo y lo ha tenido en alta estima.

De todos modos, todo esto es diciendo, de nuevo, que lo que escribo hoy aquí no tiene nada que ver con Cordel y su política. Es solo su viejo mirando y tratando de entender las cosas.

Cada vez que paso junto al costoso elefante blanco en el que se ha convertido el Centro Cívico, en la esquina del Bulevar Centroamericano y la calle St. Jude cerca del Puente Belcan, pienso cosas. Una de las cosas que pienso es lo diferente que habría sido si tal estructura se hubiera construido y mantenido a principios de la década de 1990 en el lado Sur de la Ciudad de Belize.

Mirando hacia atrás en mi vida, le dije a un amigo recientemente que pensaba que había recibido una lección de humildad. Lo que quise decir es que cuando era joven estaba seguro de que sabía muchas cosas de verdad. Hoy en día, siento que la vida aquí se ha ido más allá de mí, que soy un estudiante tratando de ponerme al día con las cosas.

Mientras observaba a mi gente tratando de sobrevivir desde que este coronavirus nos golpeó hace poco más de un año, me he maravillado de su resistencia y fuerza, su capacidad para sobrevivir a un gran estrés. Mi admiración por mi gente ha crecido, incluso mientras mi frustración y dolor han aumentado al ver a esta estructura de poder intolerante, hipócrita y racista bailar aquí todas sus diferentes hanky panky.

Mirando hacia atrás, creo que un período crítico en la historia de Belize que casi nunca analizamos y discutimos es el movimiento hacia el autogobierno a principios de 1964. Yo era un adolescente que ingresaba a la prepa en el Colegio San Juan en ese momento, y mi comprensión, si mal no recuerdo, era que los británicos retuvieron el control de la defensa y los asuntos exteriores, pero que los beliceños ahora disfrutaban del control constitucional de todas las demás disciplinas, siendo la más importante probablemente el Ministerio de Finanzas y el Ministerio del Interior. Corríjanme si me equivoco, please.

La gran razón por la que este período es tan crítico históricamente es porque ahora creo que muchas personas influyentes y calificadas en la política y los negocios de los Estados Unidos en ese momento en particular comenzaron a estudiar Belize (una colonia británica oficialmente llamada “Honduras Británica”) de cerca y a trazar un rumbo para nuestro destino como pueblo, sin que fueramos conscientes de todas las implicaciones y repercusiones futuras.  Belize en 1964 y Belize en 2021 son dos lugares muy, muy diferentes.  Esta es una discusión que podría durar mucho tiempo.

Y así, regresaré al nuevo y espectacular Centro Cívico, completamente solo en un mar de desesperación y muerte en la Zona Sur.

Lo primero que ninguno de nuestros medios locales ha discutido es lo que sucedió en el baloncesto beliceño, el deporte que se hizo tan popular que el Gabinete del Partido Unido del Pueblo (PUP) de Belize aprobó fácilmente una legislación por valor de cinco o seis millones para restaurar el Centro Cívico de Belize de ese tiempo, que se había vuelto demasiado pequeño para contener la multitud de 1992, el año inaugural del baloncesto semiprofesional en Belize.  El dinero destinado por el Gabinete, presumiblemente, para ampliar, mejorar y modernizar el Centro Cívico se desvió, en gran parte, para asegurar la elección de Ralph Fonseca a la nueva circunscripción del Área Rural  Central del Distrito de Belize.  El ascenso político de Ralph fue paralelo y ocasionó el estrangulamiento de los sueños de muchos jóvenes de la Zona Sur.

El proyecto del Centro Cívico de 1992/93 fue malogrado, por así decirlo, y el auditorio de baloncesto se convirtió, a todos los efectos, en un horno.  Hasta cierto punto, el baloncesto de fin de semana en la Ciudad de Belize era una especie de desfile de modas y un concurso de belleza, y las condiciones dentro del Cívico en 1993 y después de 1993 fueron muy perjudiciales para la supervivencia y el crecimiento de la nueva industria del baloncesto semiprofesional.  El socavamiento de la atmósfera del Centro Cívico fue una de las principales razones por las que el baloncesto semiprofesional colapsó en Belize en 1998. Se trataba de una auténtica industria de la base en la Zona Sur.

A mediados y finales de la década de 1980, había ocurrido algo sociológico que, nuevamente, nunca, nunca se discute en los medios locales.  El baloncesto, que se había trasladado de la Zona Norte bajo la Organización de la Juventud Católica (CYO en inglés) a la Zona Sur en la cancha de St. Ignatius (y más tarde Bird’s Isle) bajo una administración secular liberalizada, a mediados de la década de 1960, se había convertido en una clase demasiado baja y combativa para  “algunos beliceños en alguna parte”, diría.  Un elemento muy poderoso en las clases altas de Belize comenzó a impulsar el voleibol como un deporte recreativo que no estaba contaminado por peligrosas pasiones callejeras.  Estoy hablando de hace más de tres décadas.  Es una historia larga y nunca se ha contado.  Hay una estructura de poder en Belize y los delatores pueden resultar heridos.

Una sangrienta guerra civil comenzó en Guatemala en 1960. Algunos historiadores prefieren ver 1966 como el comienzo de esa guerra civil.  No puedo decirles por qué la discrepancia en las fechas en lo que respecta al inicio de la guerra, pero hay un acuerdo general de que la guerra civil guatemalteca no terminó hasta 1996.

Las personas que ven 1960 como el comienzo de la guerra civil guatemalteca ven la guerra como comenzando en noviembre de 1960 con la rebelión de cadetes nacionalistas en el ejército guatemalteco, encabezados por Marco Yon Sosa y Luis Turcios Lima, contra el entrenamiento de la CIA de exiliados cubanos en Guatemala para la invasión de la Cuba de Fidel Castro en 1961.

La economía guatemalteca, dicho sea de paso, está dominada por empresas estadounidenses y empresas controladas por Estados Unidos.  Como colonia británica con una frontera grande y porosa con Guatemala, Honduras Británica en 1960 presentó una ruta de escape para las guerrillas antigubernamentales en Guatemala y una fuente potencial de propaganda cubana y asistencia militar para llegar a esas mismas guerrillas en el Petén.  La presencia de tropas británicas en la Honduras Británica anterior al autogobierno fue conveniente en lo que respecta a la política exterior estadounidense en la región.

Entonces, Belize atiene el autogobierna en 1964. Esto significa que estamos en la cúspide de la independencia, y Belize, como hemos señalado, es un lugar estratégico en lo que respecta a Guatemala y Cuba, enemigos acérrimos en ese momento.  Belize se encuentra en un lugar estratégico, por lo tanto, en lo que respecta a los impulsores y agitadores de Washington, porque Washington es amigo de Guatemala y hostil a Cuba.  A Washington le gustaría que Belize fuera un aliado.

El control de la natalidad comenzó a fluir en Belize alrededor de 1980. Ingresó a Belize en los municipios de la costa negra que van desde la Ciudad de Belize hasta Punta Gorda como clínicas de salud reproductiva.  Ciertamente, la salud reproductiva es un objetivo loable.  Pero el aspecto del control de la natalidad del programa no tenía ningún sentido, porque todos los expertos en desarrollo habían estado diciendo durante décadas que Honduras Británica necesitaba más población, no menos.  En Belize, se ha alentado a las jóvenes a que se realicen una ligadura de trompas desde entonces.  Vean los datos.

Mientras tanto, nuestros jóvenes se disparan entre ellos mismos día y noche.  Durante el fin de semana de Pascua, una joven mató a puñaladas a otra en el bucólico pueblo de Gracie Rock.  Y, en la esquina del Bulevar Centroamericano y la Calle St. Jude, el costoso Centro Cívico se encuentra en un polvoriento aislamiento.  La vida continua.  ¿De qué se trata, Alfie?  Luchamos por sobrevivir.

¡Poder al pueblo!

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