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Tuesday, September 28, 2021
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From the Publisher – En Español

En algún momento entre el sábado por la noche y el domingo por la mañana, Dios mío, al este de Addis Abeba hasta las colinas negras de los Lakota Sioux, “me soñó” y vi que los beliceños regresábamos en el tiempo a aquellos días en que nuestros amos nos hablaban a nosotros de lejos, y en esta tierra por el mar teníamos que responder suave, y decir “señor”, y “señora”.

Cuando empezó la lucha por el autogobierno y la dignidad beliceña, yo era un niño pequeño y no teníamos agua corriente ni sistemas de alcantarillado en Belize. Éramos una gente pobre, pero podíamos soportar nuestro dolor porque era como todo lo que veíamos a nuestro alrededor. “No sabíamos de nada mejor.”

Los días vendrían cuando los beliceños comenzamos a ver comodidad y riquezas. Vimos comodidades y riquezas en América, y después vimos tal comodidad y riqueza en Belize. Las riquezas que vimos eran cosas materiales, y comenzamos a desear tales cosas. Nuestro deseo se hizo tan grande que estábamos dispuestos a sacrificar nuestras propias almas, algunos de nosotros incluso hasta nuestras vidas.

Después de nuestros originales y humildes líderes políticos, vinieron otros líderes políticos que vieron que los beliceños se habían convertido en un pueblo que estaba obsesionado con la lujuria por las fruslerías y los brazaletes y los abalorios, y estos nuevos líderes políticos nos enseñaron a vivir por delante de nuestro dinero, a vivir por encima de nuestros medios, a festejar hoy y no preocuparnos por el mañana. Los nuevos líderes nos enseñaron sobre el crédito, y abrazamos y adoramos a este nuevo dios, el dios del crédito.

Con la era de la globalización y el libre comercio, vinieron candidatos políticos a nuestros hogares que distribuyeron refrigeradores y lavadoras y sí, dinero en efectivo, como si no hubiera mañana. Amamos a estos candidatos locamente, y la vida era hermosa. Si es gratis, déjame morir. El domingo, digámoslo, adoramos a Jesús, pero de lunes a sábado nuestro dios era Mamón, y nuestros líderes políticos encadenaron anillos a través de nuestras narices codiciosas.

La nueva esclavitud es la esclavitud financiera, la esclavitud de la deuda. El almuerzo de la globalización y del libre comercio no era libre. Ahora tenemos que pagar por nuestro champán Bear Stearns, y no tenemos ese tipo de flujo de caja. Los millonarios invasores corporativos están firmemente en lugar – American Sugar Refining en el norte, Santander en el oeste, U.S. Capital Energy en el sur, y Norwegian Cruise Lines en el cercano Mar Caribe. Este es el nuevo colonialismo – la inversión extranjera directa. Y el retorno de la esclavitud se llama súper bono. ¿Adónde, beliceños?

Los dos fenómenos que han devastado nuestra una vez orgullosa Ciudad de Belize son una mentalidad de mendigos y la guerra civil de la Zona Sur. La mentalidad de mendigos vino junto con la cocaína a mediados de la década de 1980, y la guerra civil comenzó con los Crips y los Bloods después. Entiendan que su Partido Democrático Unido (United Democratic Party, UDP) estuvo en el poder a mediados de la década de 1980, y su Partido Unido del Pueblo (PUP) volvió al poder justo después. Ashcroft, ese gran amante de Belize, entró bajo el UDP, en 1985, y la globalización comenzó con el regreso del PUP en 1989.

    Cuando nuestros jóvenes comenzaron a asesinarse los unos a los otros a finales de la década de 1980, la población de la Ciudad de Belize no respondió apropiadamente. Las clases profesionales se estaban mudando a los “suburbios” – Bella Vista, Buttonwood Bay, las Belamas, Ladyville, Burrell Boom, y así sucesivamente. Los programas deportivos de la ciudad fueron saboteados por los políticos electos del PUDP por sus intereses egoístas. En 2016, la guerra civil de la Zona Sur ruge sangrientamente hacia adelante mientras que nuestros jóvenes no combatientes están siendo distraídos, de manera organizada, con alcohol, drogas y sexo.

Las líneas de fondo son la Doctrina Monroe y las Diecisiete Propuestas. Recuerden que el UDP no pudo ganar una elección nacional hasta que reemplazaron a Goldson como líder e ignoraron explícitamente las Diecisiete Propuestas. Los esclavistas, los colonialistas, los racistas y los imperialistas nunca se fueron: estaban aquí todo el tiempo, animando a los beliceños a adorar al becerro de oro, a festejar como si era 1999.

Al Sr. Trump no le importa si usted es homofóbico. Lo que le importa, en primer lugar, es el nivel de vida de las clases medias y obreras blancas de Estados Unidos. Los Estados Unidos de América declaró la Doctrina Monroe en 1823 y la Doctrina Monroe permanece en vigor en 2016. Básicamente declara que el Hemisferio Occidental pertenece a Washington, lo que significa que Belize pertenece a Donald John Trump y, para hacer nuestra situación más desesperada, Belize le debe a los bancos y corporaciones estadounidenses mucho dinero que los beliceños no pueden pagar.

A donde estás, Belize, es donde te llevaron tus políticos, y donde te condujeron tus políticos es donde vieron que querías ir. Siempre estaban diciéndoles exactamente lo que ustedes querían oír, y siempre estaban haciendo lo que ustedes querían que hicieran – trayendo el dinero. No quisieron oír la verdad, beliceños. Querían vivir la mentira del crédito.

La intención de las Diecisiete Propuestas era que Belize se convirtiera como Guatemala y Honduras, un estado oligárquico. Estamos al borde de eso hoy. Al presidente electo Trump, para repetir, no le importa lo homofóbicos que quieran ser. Todo lo que quiere es que sirvan a los propósitos del capital de inversión estadounidense. Quiere el dinero. Ahora será como el colonialismo sin el Gobernador. Será como la esclavitud sin las cadenas de hierro, sólo las del súper bono.

Cuando reemplazaron a Goldson como líder para establecer el UDP en 1973, fue el nacimiento del neoliberalismo beliceño. Y cuando la independencia liderada por el PUP fue amenazada por el Preámbulo de Acuerdo (las Diecisiete Propuestas con diferente ropa) en 1981, el “gran viejo partido” fue secuestrado por una facción violenta y oligárquica.

En la inmediatez de 2016, beliceños, es vital que el pueblo beliceño defienda a los maestros y su sindicato. En la actualidad, son los maestros de Belize quienes se interponen entre nosotros y la oligarquía. Créanme. Mi Dios me “soñó” al yo.

¡Poder al pueblo!

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