Sentí que tenía que producir una columna para la Semana Santa, una de las razones siendo que, a lo largo de los años y décadas, la columna de Pascua siempre ha sido una de mis favoritas. Esto se debe a que los escritores escriben para ser leídos, y lo que sucede en Semana Santa es que los beliceños llevan sus periódicos junto con ellos cuando salen, principalmente el Jueves Santo, para sus destinos de vacaciones. El periódico de Pascua se lee más a fondo que otros periódicos porque la mayoría de los lectores tienen casi cuatro días de ocio antes de comenzar a regresar a casa el lunes de Pascua. Cuando los beliceños no tengan nada que hacer durante esos cuatro días, leerán. Por lo tanto, se recomienda ser bueno cuando uno escribe para la Pascua.
Han pasado más o menos diez semanas desde que escribí una columna, mientras que he seguido produciendo la mayoría de los editoriales de Amandala. A principios de septiembre del año pasado, me había fijado un calendario de seis meses previo a las elecciones municipales nacionales del 7 de marzo. Creí que esas elecciones representaban una oportunidad para que los beliceños hicieran una declaración. En los últimos dos meses y más de mi programa de seis meses, me estaba volviendo cada vez más centrado políticamente.
Adele Ramos escribió recientemente que la tasa de homicidios en Belize se ha triplicado en los últimos 25 años. ¡Guauu! Las elecciones son una cosa, ya saben: el dolor de nuestro pueblo es otra. A medida que he envejecido, aprendí a apreciar la belleza y la magnificencia del vínculo entre una madre y su hijo. La concepción, la gestación, el parto y la lactancia son eventos y ciclos a los que los hombres jóvenes no prestan tanta atención como deberían. Yo puedo hablar por mi mismo cuando era joven, me movía rápido, tenía poco tiempo para estudiar las complejidades de lo que sucedía a mi alrededor, estaba más centrado en ser un hombre que en apreciar la maravilla de la feminidad.
Nosotros los padres amamos a nuestros hijos mucho más de lo que generalmente se reconoce, pero la naturaleza de las cosas es que una madre estime a un hijo más de lo que el padre posiblemente pueda. Sabemos que los defensores de los derechos de las mujeres a menudo argumentan que no existe una diferencia real entre hombres y mujeres. Personalmente, no estoy en el mundo de las redes sociales, una de las razones es que no estoy en el negocio de participar en debates públicos o participar en discusiones públicas. Diría que para mí la posición de los defensores de los derechos de las mujeres a veces parece contradictoria. Hombres y mujeres se crearon de forma diferente, tanto física como biológicamente. Las mujeres crean vida y dan a luz. Los hombres participan en la creación de la vida, pero, hasta donde yo sé, no es posible que los hombres den a luz. Las mujeres son diferentes de los hombres, y lo dejo así. En este párrafo, he hablado unilateralmente, y no me disculpo.
Es un testimonio de la notable fuerza de las mujeres/madres de Belize que individualmente han logrado sobrevivir al dolor devastador de perder hijos/hijas jóvenes y saludables en las últimas tres décadas. Todos sabemos que es una locura lo que ha sucedido en la Ciudad de Belize, por lo que cuando pareció el año pasado que habíamos encajado una fórmula para la paz, la decisión del directorio político gobernante de descartar esa fórmula y restaurar el enfoque paramilitar, que había fallado repetidamente y dramáticamente, fue una bofetada insultante en la cara de cada uno de nosotros.
Fue en un estado de enojo, entonces, que comencé mi agenda personal de seis meses antes del 7 de marzo. El propósito del programa de seis meses era convencer a los beliceños que han sido la columna vertebral de un proceso que comenzó en 1969, que había algo importante que lograr al apoyar al opositor Partido Unido del Pueblo (PUP) el 7 de marzo. La ira no va bien con la persuasión política, y cuando nos acercabamos al 7 de marzo, mi enojo estaba creciendo.
El viernes 9 de marzo por la tarde, después de las elecciones, una trabajadora doméstica en nuestra oficina de periódico me sugirió, cordialmente, que yo debía estar feliz. La escuché, pero preferí no responder. Entonces ella repitió su sugerencia. Recuerdo haberle ladrado, y después estuve muy arrepentido. Ella no podía haber sabido la verdadera naturaleza del escenario sociopolítico económico de Belize, porque entonces se habría dado cuenta de que el 7 de marzo era solo un respiro temporal del estrés abrumador.
Durante varios años, la Calle Partridge ha estado comentando sobre las similitudes entre el gobernante Partido Democrático Unido (United Democratic Party, UDP) y el opositor PUP. Durante ese tiempo, nuestras observaciones habrían tendido, creo, a alentar las iniciativas de personalidades de terceros partidos y activistas comunitarios. El 7 de marzo representó un desafío claro para nosotros porque era necesario convencer a los partidarios de terceros partidos y activistas que, en la búsqueda de una específica agenda de emergencia, era importante votar PUP.
El desafío era mayor para mí debido a las personalidades de familia que participaban en la agenda PUP. Fue relativamente fácil para nuestros oponentes argumentar, bueno, Kremandala está en un viaje familiar, simple y sencillamente.
Diez o doce semanas antes del 7 de marzo, interrumpí un programa personal que me ha visto reunirme, por separado, con Ya Ya Marin Coleman y Nuri Muhammad semanalmente. En el caso de Ya Ya, sabía que ella estaba muy cerca de las personalidades de terceros partidos y activistas antes mencionados, y no quería golpearme la cabeza contra la pared, por así decirlo. En el caso de Nuri, no habría tratado de faltarle el respeto de ninguna manera, porque él es un líder beliceño de larga data por derecho propio.
Salir públicamente en apoyo de la lista PUP representaba un peligro para mí. La noche de las elecciones estaba estresado, porque sospechaba que si el UDP hubiera ganado, sus hombres más grandes habrían enviado sus matones para intimidarme en mi casa. Había dejado de escribir mi columna principalmente porque estaba enojado, y en segundo lugar, porque no quería perjudicar la campaña PUP de ninguna manera. En la Ciudad de Belize el 7 de marzo, no podía darme el lujo de perder.
La rivalidad, por falta de una mejor palabra, entre yo y un par de los grandes del UDP es tal que en momentos de sus triunfos políticos en el pasado, han sentido la necesidad de intimidarme. Siempre recordaré cuando el UDP desvió su marcha de victoria, de Yarborough al parque Memorial por el bulevar Centroamericano, en la tarde del viernes 2 de julio de 1993. El UDP dobló a la izquierda en la Calle Cemetery para que pudieran marchar en sus estridentes números frente a Kremandala en la Calle Partridge, luego doblaron a la derecha en la Calle Vernon y regresaron al bulevar Centroamericano. Aunque yo había respaldado públicamente a Joe Coye sobre Manuel Esquivel para Caribbean Shores en esa campaña de elecciones generales de junio de 1993, no habíamos hecho campaña para el PUP y habíamos aceptado anuncios de ambos partidos. Tal vez estoy agregándole patas al gato, pero tengo que sentir que los hombres grandes del UDP tienen un hueso en la garganta.
Si estudian la historia o miran alrededor del mundo, verán que muy pocos escritores se involucran en la vida pública. Los escritores tienden a tener personalidades solitarias. Esta vida pública en la que fui empujado hace 49 años nunca fue donde yo quería ir. No sirve de nada expresar ningún arrepentimiento sobre esto o sobre eso. El punto que quiero señalar es que mis hijos ahora han logrado que mi salida de la vida pública haya sido fluida.
Lo que ha sucedido aquí es que, en lo que respecta a los asuntos públicos, lo que Cordel Hyde piensa o dice tiene sustancialmente más significado en realidad que lo que su servidor piensa y dice. Siento, sin embargo, que mi cuerpo de trabajo está en blanco y negro, y la historia tendrá la oportunidad de evaluar el proceso llamado Kremandala.
Una realidad desafortunada en el actual sistema de gobernanza de Belize es que los políticos en el poder tienen tanto poder que en realidad pueden financiar a personas que deberían saber mejor que manipular, malinterpretar y faltar el respeto a los escritores. Recuerdo que un político PUP muy poderoso le pagó a cierta persona para que dividiera mis columnas en sus partes constitutivas: oraciones y frases, incluso palabras singulares, en un intento por reducir el impacto del material. Esa persona estaba haciendo esto en una estación de radio controlada por el político. El proceso de escribir buenas columnas en realidad implica juntar las partes constitutivas (palabras, frases y oraciones) para comunicar ideas. Si alguien toma las ideas expresadas y las divide en sus componentes básicos, la violación es obscena. Para que sepan, esto estaba sucediendo durante una administración que Kremandala había ayudado a ser elegida.
No es como si un partido tuviera el monopolio de la mano dura política. Esto se debe a que aquí hay una oligarquía que ha estado en vigor, desde que tengo memoria, a la que todos los políticos tienen que recurrir para obtener financiación. Kremandala no es parte de esa oligarquía. Apoyamos, en principio, a los agricultores, pescadores, mecánicos, técnicos, trabajadores, artesanos, empresarios, maestros, ingenieros, médicos y todos los beliceños que son productivos. Belize, sin embargo, está dirigido básicamente por políticos corruptos, casinos de juego, comerciantes codiciosos, especuladores financieros, abogados conectados y aquellos miembros del clero que están acostados con ellos. Es por eso que ladré a nuestra trabajadora doméstica: este es un juego más grande de lo que los ojos pueden ver, y es tan cruel y tan mortal. Demasiadas madres beliceñas pueden contar esta historia. Está sucediendo algo en Belize que es brutal.
Como beliceños, estamos luchando por sobrevivir, y no hay garantías. Peor aún, hay traidores entre nosotros. Esto aquí es una pelea por Belize. Esta es una lucha para nosotros, nativos, para mantener nuestra dignidad y elevarnos como pueblo. La lucha es más grande que la política de partido. La pelea es existencial, como diríamos.
¡Poder al pueblo!