Y, sobre todo, sé fiel a ti mismo,
Pues de ello se sigue, como el día a la noche,
Que no podrás ser falso con nadie.
– HAMLET, Acto I, esc. iii, líneas 78-81

Si –
Si puedes mantener la cabeza cuando todos a tu alrededor pierden la suya y te culpan por ello;
Si puedes confiar en ti mismo cuando todos dudan de ti, pero admites también sus dudas;
Si puedes esperar sin cansarte en la espera, o, siendo engañado, no pagar con mentiras, o, siendo odiado, no dar lugar al odio, y sin embargo no parecer demasiado bueno, ni hablar demasiado sabiamente;
 
Si puedes soñar-y no hacer de los sueños tu maestro;
Si puedes pensar-y no hacer de los pensamientos tu objetivo;
Si puedes encontrarte con el triunfo y el desastre y tratar a esos dos impostores exactamente igual,
Si puedes soportar oír la verdad que has dicho retorcida por malvados para hacer una trampa para tontos,
O ver rotas las cosas a las que diste tu vida y parar y reconstruirlas con herramientas desgastadas;
 
Si puedes hacer un montón con todas tus ganancias  y arriesgarlo a un golpe de azar, y perder, y empezar de nuevo desde el principio y no decir nunca una palabra acerca de tu pérdida;
Si puedes forzar tu corazón y nervios y tendones para jugar tu turno mucho tiempo después de que se hayan gastado y así mantenerte cuando no queda nada dentro de ti excepto la Voluntad que les dice: “¡Resistid!”
 
Si puedes hablar con multitudes y mantener tu virtud  o pasear con reyes y no perder el sentido común;
Si ni los enemigos ni los queridos amigos pueden herirte;
Si todos cuentan contigo, pero ninguno demasiado;
Si puedes llenar el minuto inolvidable con un recorrido de sesenta valiosos segundos.
Tuya es la Tierra y todo lo que contiene, y —lo que es más— ¡serás un Hombre, hijo mío!
–  Rudyard Kipling

Kremandala alcanzó un pico de poder hace veinticinco años cuando los Kremandala Raiders se convirtieron en campeones de baloncesto semiprofesional en Belize. Creo que algunas personas muy grandes en ese momento decidieron que nos estábamos volviendo demasiado grandes para nuestros pantalones en la calle Partridge. Los Raiders representaron un esfuerzo supremo de administración y negocios por parte de Kremandala. Fue una inversión en la juventud y en el baloncesto como una industria de entretenimiento urbano que, en mi opinión, no podría fallar.

En la víspera de mi cumpleaños hace dos semanas, soñé con un “hombre pequeño”, un hombre negro y orgulloso llamado Richmond Fitzgibbon, de la calle Victoria. Lo vi claramente en mi sueño, y cuando me desperté pensé en un hombre alto al que llamaban Faruk, que solía trabajar en el viejo matadero. Pensé en Farouk junto con el Sr. Fitzgibbon, porque para mí estos dos representaban a los beliceños negros que habían creído en mí en los primeros días de hace casi medio siglo.

Los logros de Kremandala, por lo que valen, no podrían haber sido posibles sin la fuerte base colocada por beliceños como el Sr. Fitzgibbon y el único Farouk. Hubo, por supuesto, muchos de estos leales en los primeros días, y de hecho a lo largo de las décadas. Para mí es importante respetar la memoria de personas como estos dos hombres que nos han apoyado a lo largo de los años.

Es posible que Kremandala se haya convertido en una parte legítima del panorama empresarial/industrial en Belize, en el sentido de que Kremandala puede no tener que recordar, valorar y profundizar en su legado histórico. Personalmente, no creo que no tengamos que recordar y apreciar. Pero deben entender que hoy en día yo represento el pasado. Kremandala tiene un futuro en el que no jugaré un papel crítico.

Hay personas en puestos de toma de decisiones en la calle Partridge que aún no habían nacido en 1969. Muchas cosas han cambiado a lo largo de las décadas. El campo de los medios es extremadamente competitivo en Belize, y me parece que la Kremandala beliceña tiene que competir con algunos sistemas que están siendo subsidiados por grupos de interés internacional.

Cuando era joven, participé en tres elecciones diferentes, municipales en 1971 y 1977 y elecciones generales en 1974. No estuve cerca de ganar en ninguna de estas. De hecho, perdí malamente en las tres, y hubo oponentes que disfrutaron la oportunidad de ridiculizarme públicamente. Pero, la política electoral no era mi vocación. Una de las razones fue porque fui criado en una cultura marítima antidemocrática. Uno solo podía avanzar de rango en el mar si tu valor intrínseco era tal que el capitán todopoderoso, autocráticamente y arbitrariamente, te ascendía. No había tal animal como un voto de la tripulación. En el mar, entonces, era como si estuvieras en un estado de emergencia permanente. Quizás la cultura marítima estaba demasiado incrustada en mí; quizás creía demasiado en el valor intrínseco.

Cualquiera que sea el caso, después de todos estos años vimos recientemente en dos elecciones, una municipal y una sindical, donde las indicaciones eran que el sistema Kremandala goza de cierta credibilidad con los beliceños. He dicho poco acerca de estas elecciones, porque nadie estaba votando por mí. Estos beliceños estaban votando, en parte, por un proceso histórico que ha defendido ciertos principios.

Hubo un tiempo en Belize cuando había un monopolio de la radio del gobierno. Toda la información emitida en Radio Belize tenía que ser presentada por el Jefe de Radiodifusión al Secretario Permanente del Ministerio de Radiodifusión. Las noticias en Belize, en otras palabras, eran censuradas por el partido gobernante hasta 1989, cuando Radio KREM comenzó a funcionar.

Una de las razones por las que KREM fue posible fue porque Amandala se había vuelto tan poderosa que no importaba cuánto los políticos gobernantes controlaran las noticias en la radio. Amandala se había convertido en las noticias en Belize.

Antes de Amandala en 1969, había The Belize Billboard, que fue primero en proporcionar noticias alternativas a la propaganda colonial a principios de la década de 1950, y en 1958 comenzó a publicitar las opiniones del entonces opositor Partido de la Independencia Nacional (National Independence Party, NIP). Durante sus años anticoloniales, dos editores responsables de The Billboard, que también eran líderes del Partido Unido del Pueblo (PUP), fueron encarcelados por sedición en 1951. Pero, entrado 1969, The Billboard se había vuelto razonablemente respetable. Amandala estaba saliendo de una bolsa diferente. Las nuevas generaciones de beliceños estaban comenzando a apreciar África en lugar del Palacio de Buckingham. Rápidamente la estructura de poder aquí decidió, a principios de 1970, encarcelar por sedición a los dos editores responsables de Amandala. Fue entonces cuando intervinieron beliceños de la base como Richmond Fitzgibbon y Farouk y dijeron que tendrían que luchar contra nosotros para encarcelarlos a ellos.

Así fue como Amandala sobrevivió y creó un nuevo enfoque a la información pública. Amandala era de la base. Radio KREM llegó en 1989, seguido por los Kremandala Raiders en 1992. Pero, tal vez había un techo de cristal. O tal vez, para repetir, las personas muy grandes simplemente decidieron que nos estábamos volviendo demasiado grandes para nuestros pantalones aquí atrás. Hay una oligarquía en Belize, queridos, y las personas que hicieron a Kremandala posible fueron personas cuyos antepasados   habían sido oprimidos por la esclavitud, el colonialismo y la supremacía blanca. Estas eran personas en busca de liberación. La oligarquía en Belize y los políticos controlados por los oligarcas colaboran con la supremacía blanca. La liberación no es algo que está en la agenda de los oligarcas.

Y así, después de haber sido puestos en nuestros lugares de la base, aquí estamos en 2018, y el punto clave que he tratado de hacer en este ensayo es que no será Evan X Hyde quien decida a dónde va Kremandala desde aquí. Espero que aquellos que tomarán las decisiones comprendan la historia y el legado de beliceños como Richmond Fitzgibbon y el único Farouk. Estos fueron hombres buenos, y los honraré para siempre.

¡Poder al pueblo!